Михаил Римша - Абрахам. Созерцатель бытия

– О чем же треплетесь, вы, высшие проявления материи? Историями диковинными вы удивляете, ваши разговоры пусты и тягостны. Неужто ради этого дан людям язык? Ради трепа, что ни к чему не ведёт.

Так думал Абрахам.

Поэтому зачастую он проводил время наедине с собой. Тешился разговорами наедине со своим я. Столь сложное было у него положение. Он любил говорить, но не о пустом. И средь миллионов людей, что встречались ему, лишь единицы интересовали его. Видел он в людях крах, то, что с неимоверной скоростью рушит почву, на которой все обитает. Юноша любил природу, закаты и рассветы. Боялся он, что род человеческий все это погубит, и сам себя обречет на великие страдания.

– Планета стряхнет людей, как мошкару с плеча, вдоволь насытившись страданиями, что люди причиняли ей столь долгое время.

Абрахам любил людей всем сердцем, однако люди порой разочаровывали его.

– Люди. Я назвал бы вас опухолью, ибо терзаете и пьете вы соки земли с неимоверной скоростью. Я назвал бы вас опухолью будь вы едины. Вы порознь, и враждебны, и пьете соки на разной территории, в разных уголках земли. Эх мир, породил ты себе много опухолей. Стремительно вытягивают они твою жизнь. И нет возможности избавиться от них разом, ибо они порознь. И покуда не вытянут с недр твоих столь глубоких и чистых последнюю каплю, не будет им покоя. Эх планета, страдалица за род человеческий. Возжелав добродетель породила ты себе рассадник вредителей, что терзают тебя изо дня в день. Твое благо роду человеческому обратилось против тебя самой. И несешь ты тяжкое бремя терзания. Твоя любовь к людям непоколебима. Приняла ты смиренно плату, за своё желание любви. Цена этому – погибель.

Проходя мимо одного из домов, услышал он едва уловимую мелодию. Это была скрипка. Вероятно кто – то репетировал, или играл в свое удовольствие. Абрахам остановился послушать. Музыка заворожила его. С закрытыми глазами стоял он и внимал дивную мелодию доносившуюся до него. Каждая нота будто бы проходила через его тело. Столь чувствителен был он к этому звуку. Мимика его лица отражала композицию и эмоцию что звучала издали.

– В такую рань репетировать. Но как же это прекрасно! В этой тишине услышать столь дивную игру на скрипке. Каждая нота пропитывает меня с головы до ног. Я сам становлюсь той эмоцией, которую источает этот дивный инструмент. Как бы уныло жилось на свете без музыки. Музыка наполняет этот мир прекрасным. Никаких слов, сплошная эмоция. Музыка способна исцелять и растапливать сердца. И кем бы были мы без этих дивных, раскрывающих душу звуков?

Так думалось Абрахаму.

Мысленно поблагодарив исполнителя за его игру на скрипке и улыбнувшись, легкой походкой направился молодой человек дальше. Много прекрасного видел он делая свой ежедневный обход. Видел расцветающий закат, пение птиц, и их безмятежный полет в небе.

– Птицы, с кокой же легкостью и непринужденностью летаете вы над нашими головами. Вам видны дивные виды и прелесть мира. Вы созерцаете её с высоты. Если бы у меня были крылья, я бы присоединился к вам, дабы разделить ваше наслаждение красотами мира.

Видел юноша облака простирающееся на небосводе. Белые кучевые облака. Милы были они его взору. Видел калыхающуюся листву, сопровождающую его на протяжении всего пути. Гущи райских цветов, что источали сладкий аромат. Возвратившись домой, присел он в свое мягкое кресло алого цвета. Положив ногу на ногу уселся поудобнее, взял в руки рукопись и погрузился в чтение.

– Платон. Философ античных времен. Писал ты о разумном и вожделеющем начале души. Под разумным ты предполагал разум, а под вожделеющим эмоции и чувства. Куда направишь свой яростный дух, то начало и будет твоим сопровождением. Так писал ты в своей книге. Каково же людям что направили свой яростный дух в разумному? Ведь отбросив вожделеющее стали они черствы и безэмоциональны ко всему дивному миру. Каково же людям что направили свой яростный дух в вожделеюшему? Ведь под бурей эмоций утратили они разумность и здравость мышления. Познавший разумное начало, не сможет познать вожделеющее, ибо будет он чёртсв и разум будет отрицать любые эмоции и чувства. Познавший вожделеющее сможет познать разумное, и познавши его не очерствеет. Нельзя направлять яростный дух свой в одно из начал. Должен он протекать в оба начала начиная с вожделеющего, это и есть становление добродетели личности. Как рад был бы я подискутировать с тобой, античный философ. Как жаль, что тебя уж давно нет в живых.