Владимир Буров - Когда было по-честному. Эссе

– Давайте посмотрим:

– Кто больше:

– Бог во мне, или бог напротив вас. – Напротив вас – это значит в Книге, или в Представлении. Тоже правильно, но:

– Более абстрактно.

Моисей смог отдать Богу Свои Заботы. Сам бы он тоже не смог выбрать правильный пусть, даже если бы его видел, он вынужден был бы признать:

– Да, правильно отступить, но, увы, я не в силах это сделать, поэтому со всеми пойду на погибель. – Даже ужас не в состоянии остановить человека перед выбором Неправильного пути, он думает:

– Ну, уже если пошел – то пошел, надо идти до конца. – Не видит возможности разорвать Целое. Как водитель не может повернуть в переулок, которого нет: перед ним Проспект без поворотов назад.

И вот здесь трудно сказать, где был Бог:

– С Моисеем, как Одно целое, или, как сказал работник церкви:

– Моисей не был Свободен, сам был Маленьким, а поверил, точнее, здесь обязательно:

– Послушал Бога, который на Небе. – Если так, то тогда возникает вопрос:

– Как? – Как преодолеть с помощью Бога это:

– Хочу – но не могу.

Знания, как надо, как уже видно, как надо не помогает. Почему и сказал Соломон:

– Во многом знании – много печали. Сколько ни думай, а придется поступить Наоборот! Почему тогда Моисей смог избежать этой участи, ведь рецепт преодоления этой печали, как раз и был в этом отступлении, в брожении 40 лет по пустыне. Это постоянное наступление Отступлением и меняло взаимоотношения Человека с Богом.

А Моисей почему-то смог это Отступление сделать сразу, еще Перед Походом. Здесь выход только один:

– Должна была быть Жертва. – Что это было? А скорее всего, это и было согласие Моисея навсегда остаться в этой пустыне, что и произошло, а остальные пошли Вперед.

Дело в том, что можно и знать, что для прохода к истине надо принести жертву, но. Но не смогли ее сделать. И это парадокс:

– Жаль пяти тысяч, чтобы избежать полного краха. – Причина только одна:

– Нет веры в Реальность Мысли.

Как и говорил Иисус Христос:

– Я поражаюсь тому, что вы не верите в Предвидение.

Нет связи между Полями и Тексом. Мир Единый, как Единорог властвует над людьми.

Над мыслями На Лестнице просто-напросто только смеются.

Здесь приходится сделать вывод, что всё, до чего мы додумываемся – Бессмысленно. Вот кажется:

– Ну это я знаю, это уже давно знаю, – а толку:

– Никакого:

– Человек Не меняется! – Единственно, что мы можем сделать, это залезть в портфель своих знаний, и попытаться их использовать в новой ситуации. Надо знать:

– Мы – не изменились. – А это означает, что так и остались Идолопоклонниками. Не в состоянии разум человека – несмотря даже на возмущение Иисуса Христа – поверить в Две Скрижали Завета.

И получается, что да. Человек – идолопоклонник – не главная ценность на Земле. А другим он быть не в состоянии.

Что же больше Человека? Больше человека Вторая Скрижаль Завета. При всем желании она не укладывается в его голову.

Но ее можно носить с собой в портфеле.

Человек Свободный, да, несвободен. Когда мы говорим о Человеке Свободном – мы говорим о человеке, который носит в портфеле Вторую Скрижаль Завета, о Человеке Верующем.

А те, кто сейчас отрицает право человека на свободу отрицает его право верить на основании того, что человек на и это и не способен. В этом суть.

Человек свободный – атеист – это пережиток прошлого. Его объявили свободным, чтобы избавить от упрека:

– Не скотина, так как к вере просто на-просто не способен.

Сегодня наоборот, показали изнанку этого первого советского утверждения, что человек не может быть верующим:

– Свободный человек – атеист – потому что мы Запрещаем ему верить. – Запрещается просто даже верить в существование Второй Скрижали Завета. Верьте уж в Литого Тельца, если вам так хочется. И упрекают Свободой Свободного человека, что он не хочет этого делать, верить в Золотого Литого Тельца древности, в Вавилонскую Башню, как то, что доступно пониманию человека из всего того, что сказал ему Бог. По сути дела – ничего. Ибо Вавилонская Башня – это разговор мимо бога, непосредственно между собой. Длинная Передача – разговор Через Бога – отрицается, как не только слишком длинная канитель, но и как вещь Хомо Сапиенсу вообще недоступная. Как говорится:

– Слишком плохо был сделан Буратино, чтобы контачить с Богом, который его сделал, а может только так:

– Базарить между собой, такими же, как он чурбаками.

В общем, бог виноват, что выпустил в свет Некандишэн. Как грится: