Александр Смоленский - Укрепрайон «Рублевка»

– Валяй, чего уж, – милостиво разрешил Духон. – Можно подумать, что до этого ты говорил самое приятное. Ну, разве что самую малость. Про волю и терпение, например, наших поселенцев…

– Я и сейчас от этого не отказываюсь. Воля у вас всех оказалась потрясающая. Но я хотел тебе сказать о другом. Пойми. Олигархи сами виноваты, что оказались в столь незавидном положении, как сейчас. Потому что, помнишь, ты сам говорил, что вашим любимым занятием в течение долгого времени было лишь одно: выискивать «против кого дружить». Такая жаба друг на друга в конечном счете и привела к тому, что на вас стали смотреть лишь как на дойных коров. И вы это про-глотили…

Багрянский чуть не задохнулся от злости.

– Возможно, ты кое в чем и прав, – не мог не согласиться Духон. – Но только кое в чем. Ты просто злой циник, Лева. Какое у тебя неверие в человека! А как же твой друг Маслов, который ради всех нас подставлял свою головушку?! А как же полковник Мацкевич, который, лежа на больничной койке с очередным инфарктом, думал о том, как бы помочь нам?

– Это я циник?! – вскочил как ужаленный журналист, разлив при этом кофе. – А почему ты не вспоминаешь Багрянского? Из-за вашего «рублевского народа» я столько раз подвергал себя опасности!

– Извини, Левушка, ради бога извини, – миролюбиво произнес Духон, поняв, что в пылу спора обидел друга. Он трогательно похлопал Багрянского по плечу и улыбнулся. – Я знаю, ты тоже много пережил за эти месяцы.

– Ну, давай, Саша, глаголь дальше. Мне кажется, что тебе пора податься в проповедники, – усмехнулся журналист.

Но Духон, не обращая внимания на язвительную реплику друга, продолжал развивать свою мысль:

– В отличие от тебя и что бы ты ни говорил, я убежден, что экстремальная ситуация вокруг Рублевки обнажила в одних людях злую и подлую сущность, а в других – добрую и сильную. Так вот, рублевская эпопея показала, что добряков оказалось гораздо больше. И потом, Багрянский, я убежден, что человек, в силу не важно каких обстоятельств, открыв однажды в себе добрую сущность, уже никогда не сможет ей изменить.

– Ну вот, приехали! Философия социального оптимизма. Человек – это звучит гордо! Мы это уже проходили когда-то, – рассмеялся Багрянский. – Теперь я окончательно убедился, что вы здесь, на Рублевке, действительно подверглись воздействию психотронного оружия…

– Нет, ты дослушай, – не обращая внимания на злую иронию друга, продолжил Духон. – Если, к примеру, не умеющего плавать человека бросить в глубокую воду, то он, будучи от рождения существом водоплавающим, сразу же инстинктивно научится держаться на воде. Известно множество таких случаев. Существует даже такая методика обучения плаванию…

– Ну и что дальше?

– А дальше то, что, научившись однажды плавать или, скажем, кататься на двухколесном велосипеде, ты никогда уже не потеряешь этих навыков. Так и однажды научившись добру, мы уже не сможем стать недобрыми. Ты понял, к чему я клоню?

– Где уж нам, – усмехнулся Багрянский. – А что всетаки будет с вашим укрепрайоном?

– Послушав тебя, я понял, что надо делать. Мы зароем к чертовой матери и замаскируем, как было, этот чертов укрепрайон. Кто знает, в нашей стране вполне может статься, что кому-то другому он еще понадобится в экстремальной ситуации. В конце концов, у каждого должен быть в жизни свой укрепрайон. Ты в этом хотя бы со мной согласен? А то обижусь. Так и знай.