Коллектив авторов - Великие и легендарные. 100 великих войн

У Афин не осталось ничего. Спартанцы подошли к городу и осадили его. Пять месяцев боролись афиняне, но город все же сдался. Их обязали разрушить стены, отказаться от заморских территорий и вступить в союз со Спартой. Впрочем, это еще был легкий исход. Граждане Коринфа и Фив вообще предлагали сравнять Афины с землей, а граждан превратить в рабов. Уничтожение афинского флота при Эгоспотамахпредопределило окончательное поражение Афин в Пелопоннесской войне. В Афинском государстве начался период глубокого кризиса. Эпоха классической Греции закончилась.

Персы, впрочем, не смогли воспользоваться упадком давних врагов – все это время они пытались оправиться от своего второго поражения.

Персидский царь Дарий I около 514 года до н. э. решил расширить свою территорию в северном Причерноморье (на землях нынешней Украины).

Там располагалась страна Скифия. Скифы – ираноязычные племена, состоявшие из скотоводов и земледельцев, – были умелыми воинами и ремесленниками.

Скифы обратились с союзническими миссиями к соседним племенам, но те помогать им не хотели – сильный сосед не был нужен никому. Из-за этого скифы не могли противостоять сильной персидской армии, поэтому решили заманить персов в глубь страны. По дороге они засыпали колодцы и источники, а затем выжигали траву. Горящая степь и ни капли воды вокруг – такой встретила Дария эта земля.

Дарий, обозленный из-за такого непривычного способа ведения войны, потребовал сразиться в честном бою. В ином случае он призывал скифов покориться и платить ему дань. Древние историки сохранили для нас ответ скифского царя на это: «Знай, перс, каков я: и прежде никогда не бежал я из страха ни от кого из людей, и теперь не бегу от тебя; ныне я не сделал ничего нового сравнительно с тем, что обыкновенно делаю в мирное время, а почему я не тороплюсь сражаться с тобой, я и это тебе скажу: у нас нет ни городов, ни заселенной земли, из-за которой мы поспешили бы драться с вами из боязни, чтобы они не были взяты и опустошены. Если бы нужно было во что бы то ни стало ускорить бой, то у нас есть могилы предков: вот попробуйте разыскать их и разорить – тогда узнаете, станем ли мы сражаться с вами из-за гробниц или не станем; раньше мы не сразимся, если нам не заблагорассудится. За то, что ты назвал себя моим владыкой, ты мне поплатишься».

Вместе с ответом Дарию послали мышь, лягушку, птиц и пять стрел. Мудрецы долго думали, но не могли растолковать загадку послания. Наконец, один понял – в послании говорилось: «Если вы, персы, не улетите в небеса, превратившись в птиц, или не скроетесь в земле, подобно мышам, или не прыгнете в озера, превратившись в лягушек, то не вернетесь назад, будучи поражены этими стрелами».

Дарий признал поражение и возвратился назад в Персию. Военная мощь Персии оказалась подобна колоссу на глиняных ногах – маневренная, небольшая, дисциплинированная и, главное, действующая нестандартно армия скифов легко победила узколобых персидских военачальников.

Второй расцвет эллинов – так еще называли греков – наступит уже позднее. Тогда, когда молодой полководец Александр в 334 году до н. э. выступит на Восток с армией из 35 тысяч отборнейших солдат. Армия была небольшая, но, по сравнению с персидской, куда более дисциплинированная и хорошо обученная.

При первых же столкновениях греки нанесли ряд серьезных поражений персидскому войску, дислоцировавшемуся возле границы. При этом погибло много знатных персов. Хозяева восточных земель были потрясены этим поражением, а завоеватели тем временем овладели землями Малой Азии и вышли к территории Сирии.

В первых боях персам нанесли серьезные потери. Греки быстро подошли к берегам Сирии. В 333 году до н. э. против них с огромным войском выступил царь Дарий III. Однако у городка Иссы персов разбили. Царь бежал вместе со своими солдатами, оставив грекам богатства, оружие, коней, а также женщин и детей.

Идти вглубь Александр не решился, побоявшись, что персы нападут с тыла! И войска двинулись вдоль берега моря, по территории Финикии. Есть легенда, что Александр даже побывал в Иерусалиме, так что, возможно, он был одним из первых греков, которые узнали о новой религии – иудаизме. Сложнее всего было с Триром и Газой: в первом греки перебили всех жителей, а во втором, наоборот, их встречали как освободителей, так что местных пощадили, а Александра признали сыном бога Амона – египетского божества.