Наталья Сажина - Сборник рассказов. В жанре имморт-фантастика

Чтобы закрепить свой уровень понимания культурного дефекта я написал справку об имморт-фантастике.

Имморт-фантастика – это направление в художественной литературе, которое характеризуется тремя положениями.

1. Жизнь человека есть благо. Жизнь должна быть бесконечной и без страданий. Оснований к этому несколько. Во-первых, человек не желает умирать. Во-вторых, предполагается, что с увеличением продолжительности жизни человек станет воспринимать и решать те проблемы, которые сейчас принято перекладывать на плечи потомков – человек станет ответственнее и заинтересованнее в устройстве мира далекого будущего.

2. Проблему «желания не умирать» следует решать именно в материальном мире. Другими словами, из двух вариантов: «терпеть объективные обстоятельства материального мира» и «бороться с обстоятельствами» – предлагается выбрать вариант борьбы с обстоятельствами. При этом вариант терпения считается неприемлемым, отражающим духовную слабость, ленность и неверие в свои силы. В этой связи имморт-фантастика продвигает уверенность в человеческих силах: «человек может всё», «человек – созидатель», «мы не можем ждать милости от природы, взять их у неё – наша задача» и т. д.

3. Желание встроить первые два положения в существующую культуру. Попытки встраивания происходят при категоричном неприятии идеи «индивидуального бессмертия на земле» со стороны культуры (феномен т. н. «иммортофобия культуры»).

Имморт-фантастике в литературе оппонируют такие идеи, которые вступают в противоречие с тремя положениями имморт-фантастики: отрицающие ценность человеческой жизни, отрицающие необходимость решать проблему индивидуальной смертности, отрицающие человеческие возможности, разрушающие культуру и отрицающие нужды социума.

Оспаривание ценности человеческой жизни происходит с помощью эстетизации смерти и насилия, провозглашения бессмысленности жизни, утверждения низкой ценности жизни, рассуждения о правомерности эвтаназии, поддерживания саморазрушения человека. Также придается положительная коннотация таким вещам как алкоголизм, наркомания, суицид, декаданс, депрессия, эскапизм, геройство, риск ради адреналина, агрессия, расчеловечивание – всё то, что укорачивает жизнь, делает ее малоценной, позволяя отнимать жизнь у других, а также пренебрегать своей собственной жизнью. К этим направлениям относятся жанры: боевик, хоррор, абсурд, гримдарк, нуар, неонуар и т. д. – так называемые «тёмные жанры».

Оспаривание «решения проблемы смерти в материальном мире» может проявляться при помощи концепций, примиряющих со смертью. К таким решениям относятся: загробный мир и бессмертие души, а также «преодоление смерти» (философские мысленные конструкции, отличающиеся от религиозных, однако утверждающие, что после смерти есть какая-то жизнь), жизнь в потомках и в делах, постиммортализм и т. д.

Пренебрежение к культуре и социуму может проявляться с помощью придания положительной коннотации феноменам разрушения культуры и общества. К таким феноменам относятся: постмодернизм и концептуализм (напр. В. Сорокин), нарушение культурных норм (расчлененка, сексуальные девиации, асоциальное поведение, гендерное многообразие, современный феминизм, как унижение мужчин, эйджизм, как унижение по возрастному принципу, перфоманс и инсталляция), цинизм и нигилизм, мизантропия, презрение и смех над страданиями других, радикальные неолиберальные ценности (отрицание значимости общественных нужд), культурный вандализм, культурный андеграунд, маргинальность, антикультура (уголовники, космополиты, глобалисты – отрицание конкретной культуры как ценности), утверждение войны как блага (якобы стимулирующей прогресс и научное развитие), сюда же относятся экстремистские заявления зеленых-экологов (планету надо спасать от людей), веганов (о правах животных) и т. д. К этим литературным направлениям можно отнести жанры: антиутопия, постапокалипсис и т. д.

Имморт-фантастика сосредотачивает свое внимание на обсуждении способов продления жизни (Н. Амосов) и достижения бессмертия (Г. Альтов), на личных проблемах вечной жизни (А. Богданов), на социальном устройстве вечноживущего общества (Б. Шоу), на вере в возможности человека (Г. Гуревич). Кроме того имморт-фантастика сосредотачивает внимание на оппонентах, пытаясь их критиковать со своих позиций, и предлагая варианты решения современных проблем как личностных, так и социальных, альтернативных современным решениям. Также имморт-фантастика сосредотачивает внимание на культуре (К. Крапива), причинах и процессах влияющих на культуру.