Александр Кириченко - Интеллектуальность нейросетевых конструкций. Обзор литературы

Ментальное тело, ментал, или ментальное поле – хранитель наших мыслей и эмоций. сопровождающих мысли. Но мысли без эмоций существуют сплошь и рядом, а вот наоборот никак… Ментальное тело являет собой сосредоточение вырабатываемого мозгом продукта – мыслей. Наверное, на этом лаконичном объяснении предназначения ментального тела можно и остановиться.

Каузальный план.Он не обладает собственной энергетикой, являясь чисто информационным планом, то есть достаточно условным. Каузальный план – это цепи причин и следствий в жизни человека. Он создан сознанием человека в процессе его взаимодействия с окружающим миром. План условен, поскольку при переменах в сознании меняются и цепочки причин и следствий, меняются способы взаимодействия с миром.

Буддхиальный план.Он представляет собой срез моральных аспектов существования человека. Этот план тоже не обладает собственной энергетикой, а является информационным образованием, искусственно выделенным в качестве отражения взаимодействия человека с внешними слоями норм и правил морали.

Атманический план.Это первичный план, то есть фактически существующая реальность. Это срез качеств души человека. Собственно, это и есть то, что рассматриваем под названием «виртуальное пространство». От него напрямую зависит формирование первых трех уровней.

Брахманический план.Вторичный план, отражающий связи души человека и следующего плана упорядоченности Вселенной, Божественного плана.

Человеческое существо состоит из многих неповторимых слоёв, но в самом его центре находится объединяющая всех частица – его душа.

По существу интеллект человека определяется, характеризуется ментальным, каузальным, будхиальным и атманическим планами. К интеллекту относятся мысли, эмоции, причинно-следственные отношения, душевные качества человека, сохраняемые в памяти и во времени, основой которых являются ощущения. Сохраняемые в памяти информационные элементы образуют переживания, душевные принципы, сознание и другие интеллектуальные структуры. Некоторые из них могут быть выделены, исследованы и преобразованы в виде энергоинформационных конструкций.

Энергоинформационная сущность содержит тонкие тела, эфирное тело, ауру, астрал, ментал – всё это вместилища души. Человеческое существо постоянно взаимодействует посредством ощущений с окружающей средой. Это взаимодействие сопровождается различными эмоциями при интеллектуальном преобразовании окружающей среды. Сохраняемые в памяти информационные элементы преобразуются непростыми операциями. Одной из таких операций является «соединение души, сознания и эфирного тела».

Душа – это неуловимая туманная структура: мысли, эмоции, переживания, принципы, убеждения. Может быть, это и наш характер и темперамент? Да, но не только.

Это не энергоинформационная сущность, не память, не собственно наши радости и печали, чувства и мысли. А душа – это некий принцип, либо структура, либо схема, душа ни сознания, не памяти не имеет. Верищагин определяет её как базовое ощущение «я есмь», которая постоянно совершенствуется, развивается и постоянно изменяется в процессе жизнедеятельности, а более всего – обучения.

Сознание – это чувства мысли эмоции (радости и печали) – переживания, принципы, убеждения. Сознание и душа – это разные структуры. Объединение сознания и души, т.е. «помещение сознания в душу» приводит к оснащению души сознанием, т.е. к осознанию души.

Эфирное телонапрямую связано с сознанием. Чтобы связать с сознанием и душу тоже, достаточно связать ее с эфирным телом. Такая последовательность операций позволяет получить новую конструкцию, содержащую объединение трёх элементов: сознания, эфирного тела и души. Верищагин считает, что такая конструкция очень устойчива и сохраняется даже после окончания жизни.

Целевая направленность деятельности всего человечества заключается в овладении жизненной силой окружающей среды, и в том числе – биоэнергией, психической энергией, психической плазмой для взаимодействия развивающегося Космического Человечества с высшими мирами и силами.

Для достижения такой цели нужно решить, как объединить все знания в некое единое целостное и значимое представление о человеке и мироздании, и определить, возможно ли такое объединение осуществить при бесчисленных новых открытиях в науке и при развитии самого человека в процессе познания тайн мироздания.