Линус Уаллейж - Копирайт не существует

Этот журнал также имеет глубокую идеологическую основу: что удивительно, это СМИ, которое критикует СМИ. Flashback собирает всю информацию, которую устоявшиеся масс-медиа избегают или отбраковывают, просто из-за своей чрезмерной противоречивости, мерзости и политической некорректности. Короче говоря, Flashback показывает, что даже четвёртая власть врёт нам. Например, был напечатан перечень изданий, кто получал субсидии, и сколько. Это почти табу для обычных газет. Для самой отрасли это было бы критично, раскрывать свои привилегии и показывать, какой экономической властью она на самом деле обладает.

Когда Flashback 25-го июня 1996-го запустил электронную рассылку, Flashback News Agency , она пошла чуть более чем 20-ти людям (среди которых был и ваш покорный слуга). Сейчас, в 1999-ом, у неё более 80000 подписчиков, и она несомненно самая большая онлайн-рассылка в Швеции. В этом роде Flashback News Agency -- уникальное явление в глобальном масштабе, так как нигде больше нет такого большого андерграундного СМИ. Эта экспансия также повлияла на профиль журнала -- изначально, это был андерграундный журнал в общем смысле, а теперь он включает фактически всю андерграундную культуру, которую только можно представить, у них улучшились информаторы, качество языка и контента возросло, а главный редактор Йан Аксельссон (чьё имя -- синоним редакционной политики) даёт определённую, пусть и очень ограниченную, моральную оценку материалам.

"Писать о различных андерграундных движениях и субкультурах и в то же время избегать, например, нацизм -- означало бы лишь то, что наша наблюдательность становится хуже, у́же и значительно ограниченней. Уже́ существуют множества политически корректных журналов..."

( Йан Аксельссон, редактор Flashback из Flashback #3 1995)

В общих чертах действительная киберпанк-идеология заключается в том, что она выступает за копирование компьютерных программ, литературных и визуальных произведений, т.е. выступает против копирайта -- информацией нельзя и не следует владеть.

Киберпанки, также как и неолибералы и большинство анархистов верят в то, что нет "опасной" информации, есть опасные люди. Цензура фильмов для взрослых в Швеции рассматривается как неуважение к человеческому интеллекту. Что такого власти вырезают из фильмов, чего нет у людей в обществе? Что делает их лучше? Существует лишь один осмысленный ответ на этот вопрос: Ценности . У киберпанков свои ценности, и они не думают сомневаться в них. Все ограничения информации -- зло, и направлены лишь на сохранение общества в том виде, в каком оно всегда пребывало, некая форма контроля разума, финансируемая государством. В этом отношении на киберпанк сильное влияние оказало такое видение общества, какое Уильям Берроуз представил в своих книгах, где маленький человек заключён внутри машины, а другие люди развлекаются контролем над ней. А наивысшей точкой против человеческой неприкосновенности в этой машине становится, конечно же, цензура.

Киберпанки спрашивают: "Почему нам нельзя смотреть необрезанные фильмы? Почему нельзя иметь рецепт бомбы и пошаговые инструкции на то, как производить ЛСД? Почему? Общество не доверяет моему мнению? Если я не могу судить о том, что хорошо или плохо для моего или чьего-то здоровья, может ли общество полагаться на мои суждения в политических идеологиях? Почему бы не запретить опасные политические книги Адольфа Гитлера, ИРА, Тимоти Лири и Джерри Рубина? Или странные квазирелигиозные труды Ханса Шейке? Почему бы не запретить всё, что заставляет граждан гнать на власти, и все критические рецензии вообще на всё? Почему бы не удалить принцип гласности? Почему бы не ввести обязательные тесты на наркотики и психологические тесты для всех граждан на регулярной основе? Так мы одним махом раскроем всех злоупотребляющих. Зачем кому-то доверять вообще?

Эта проблема с компьютерами и свободой печати -- вопрос взрывоопасный. Свобода прессы изначально задумывалась как средство борьбы с политической цензурой. С введением либерализма Локком и Вольтером в 1700-ых, это считалось настолько важным, что Швеция, как и другие страны мира, отказалась от цензуры. В указе о свободе печати 1766-го главным образом позаботились о защите народной грамотности, и не думали о проблемах с картинками, фильмами, электронными медиа и мультсериалами, которые появились в наше время. Но многие защитники цензуры уже хотели защитить "хороший вкус". Интерес к изготовлению бомб, производству наркотиков и сексуальным извращениям вряд ли можно назвать хорошим вкусом. Следовательно, можно защищать цензуру. На женщин без одежды нельзя смотреть... [56]