Компьютерра - Журнал «Компьютерра» № 14 от 11 апреля 2006 года

Кроме того, Реймонд проводит параллели между хакерской культурой и так называемыми культурами даров, которые существуют у некоторых примитивных племен, не испытывающих ни малейшего дефицита необходимых для жизни вещей. Член такого сообщества повышает свой статус не за счет накопления богатств и ценностей, а за счет их раздачи — это главное отличие от накопительских сообществ. Почет и уважение к человеку растут в зависимости от того, сколько он раздал. Неважно чего: у индейцев племени квакиутль в ходе потлачей[Потлач — обряд, практиковавшийся среди индейцев западного побережья Северной Америки и состоявший в раздаче старейшинами и вождями племени всего своего имущества окружающим] раздается имущество, у филантропов при актах благотворительности — деньги, у программистов — программы…

А вот у блоггеров точно так же раздаются записи в дневниках. Один из наиболее частых советов по ведению блога — писать много и интересно. Многие журналы представляют собой целые сетевые сервисы, распространяющие самую разную информацию — от картинок до новостей. Большинство блоггеров не получает никаких материальных выгод от ведения дневника — так зачем же все это? Очень просто: для укрепления «репутации».

Позвольте мне и дальше использовать термин «репутация» для обозначения всей информации, размещенной пользователем в Сети вкупе с оценкой этой информации со стороны других пользователей. Иными словами, репутация — это виртуальная личность плюс ее статус в Сети.

С чисто прикладной точки зрения при разных технологиях общения используются разные способы хранения репутации и работы с нею. Беднее всего в этом отношении конференции и чаты. Для того чтобы понять, что тот или иной человек собой представляет, нужно было некоторое время наблюдать за ним: читать лог в чате или иметь архив интернет-конференции. Технология общения не давала приемлемых средств для трансляции репутации. Поэтому «авторитеты» периода Usenet и Fidonet были обречены оставаться таковыми только в пределах узкого круга конференций.

(Кстати, Fidonet довольно интересна с этой точки зрения: сеть эта — в большей степени социальная, нежели компьютерная. Дело в том, что для подключения к ней мало компьютера с модемом и настройки программы-клиента. Необходимо договориться с тем человеком, у которого вы планируете получать почту: он выдаст адрес и впишет нужные данные в конфигурационные файлы. Поэтому связям компьютерным, которые обеспечивают работу сети, предшествуют связи социальные, которые сеть формируют.)

Чуть получше ситуация с репутациями на форумах. Большинство форумных движков предоставляют возможность вывести рядом с каждым сообщением пользователя основную информацию о нем, включая количество написанных сообщений. Можно также вывести на одну страницу все посты пользователя, дабы составить более полное представление о нем. На некоторых форумах статус пользователя можно повышать явно, оценивая его сообщения. Но вот незадача: репутация, созданная в пределах одного форума, там же и останется. Забрать ее с собой нельзя, а указывать, скажем, в автоподписи к сообщениям, что ты зарегистрирован еще где-то под такими-то никами, не принято. Этот принцип, кстати, был перенесен и в блогосферу: как правило, пользователь ведет только один блог, хотя можно писать всюду и везде указывать ссылки на все существующие дневники — но этого не происходит.

И тут на сцену выходят блоги, как третья стадия войны репутаций. Надо сказать, что, будучи рассмотренным с этой точки зрения, блог представляет собой провокацию чистой воды. Такой формат представления информации заставляет его владельца увеличивать «репутацию». Глядя на то, как блоггеры обустраивают свои дневники, меняя дизайн и насаждая всякие фенечки, неминуемо задаешься вопросом: зачем эти странные люди так делают, неужели нельзя просто писать?

Вот как описывает это явление автор одной из статей о дневниках[Статья, очевидно, предназначена для несетевой аудитории. Именно такие тексты формируют представление о блогах как о среде для виртуалов]: «Человек по своей природе эгоцентричен и всегда стремится к тому, чтобы определить и отделить свою территорию. В этом контексте именно интернет-среда как нельзя лучше соответствует стремлению создавать, строить self-пространство, позволяя при этом формировать любой образ и сохранять анонимность» [8].

художник-постановщик, режиссер 4046 читателей