Тим Ву - Кто контролирует интернет? Иллюзии безграничного мира

То, что правительственные силы могут изменить саму природу Интернета, показывает опыт Китая, где сильная и уверенная в себе Народная Республика строит националистический Интернет в пределах своих границ. По мере того как Китай делает это, он создает сеть, которая удаляется от мирового Интернета не только по своему языку, но также по своим ценностям, архитектуре и техническим решениям. Когда Фридман и многие другие утверждают, что Интернет и связанные с ним технологии неизбежно откроют закрытые общества, они предполагают, что Интернет является сущностью, которая действует самостоятельно как сила, которую нельзя сдерживать или контролировать. Но, как мы видели в этой книге, открытость сети зависит от разных обстоятельств, и одной из наиболее важных вещей, от которых это зависит, является государственное усмотрение, которое может изменить архитектуру сети.

Проблема еще шире. Дело не только в том, что страны могут по-разному формировать архитектуру Интернета. Дело в том, что Соединенные Штаты, Китай и Европа используют свои силы принуждения, чтобы укрепить различные представления о том, каким должен быть Интернет. При этом они привлекают другие страны к поиску лучшей моделей контроля, начиная от относительно свободной и открытой модели Соединенных Штатов и заканчивая моделью политического контроля в Китае. Результатом является начало технологической версии холодной войны, где каждая сторона выдвигает свое видение будущего Интернета.

Неспособность понять многие аспекты и государственного принуждения является фатальной для теории глобализации, как она понимается сегодня, и является центральной для понимания будущего Интернета. Мы не утверждаем, что центральным и единственно важным является государственное принуждение. Но мы попытались подчеркнуть непреходящее значение географии и людей, чьи взгляды и предпочтения резко различаются в зависимости от местоположения, и, что наиболее важно, от национальных правительств, которые используют принуждение для обеспечения соблюдения национальных законов на своих территориях. В ближайшие десятилетия эти факторы и последующая борьба между нациями и их сетевыми идеологиями будут во многом определять жизнь в Интернете разделенном внутренними границами.

Прим. переводчика: Поисковик Yahoo был назван в честь омерзительных человекообразных тварей еху (англ. Yahoo), из IV части произведения Джонатана Свифта «Путешествий Гулливера». Роль разумных существ играли лошади гуигнгнмы (англ. Houyhnhnm). Такой выбор объясняется сарказмом основателей Yahoo по отношению к пользователям Интернета.

Прим. переводчика: Французская революция 1789 года сопровождалась массовыми казнями и жестокостями. Сейчас эти события воспринимаются как процесс становления идей гражданского общества и идеи свободы личности. Французская революция оказала большое влияние на идеологию молодых Североамериканских штатов.

Прим. переводчика: Рассказ был опубликован в журнале The Village Voice. Вся история с мистером Бинглом является достаточно путанной и местами притянутой за уши. Выглядит как нагромождение несуразностей, как и любая иная мифология. Скорее всего, эта история случайно вошла в ряд священных текстов на заре эпохи интернета, и сейчас никто уже не задается вопросом о содержании и логики. Скорее всего, первоначальное поведение мистера Бингла было не случайностью и полностью соответствовало замыслу рассказа «Изнасилование в киберпространстве», по сценарию которого он был сделан. Но неожиданно это привело к появлению дискуссии о самоуправлении, что стало толчком к осмыслению правил поведения в интернете. Тем самым пользователи изменили сценарий игры. Были заложены основы для обсуждения идеологии Интернета.

Прим. переводчика: Скорее всего с помощью программных кодов специально были расширены возможности персонажа мистера Бангла, что он мог осуществлять виртуальное насилие над другими пользователями. Для игроков это было представлено как действия через куклу вуду.

Прим. переводчика: Томас Джефферсон высокообразованный либертарианец и влиятельный рабовладелец начала 19 века, который фактически единолично написал Декларацию независимости США. «В письме в начале 1790-х годов, Джефферсон откровенно заявляет о том, что рабство представляет собой инвестиционную стратегию будущего. Он пишет, что одному его знакомому, оказавшемуся в затруднительном финансовом положении, «следовало бы инвестировать в негров» подробнее см.: https://inosmi.ru/usa/20121007/200511317.html https://www.smithsonianmag.com/history/the-dark-side-of-thomas-jefferson-35976004/?c=y&story=fullstory