Жан-Батист Мишель: Неизведанная территория. Как «большие данные» помогают раскрывать тайны прошлого и предсказывать будущее нашей культуры

Классической работой о распространении в обществе инноваций можно считать книгу Rogers Everett M. Diffusion of Innovations. New York: Free Press, 1962.

Цитата взята из трогательного некролога фон Неймана, написанного Станиславом Уламом, в котором Улам вспоминает свою дискуссию с фон Нейманом на эту тему. В некрологе подробно описывается вклад фон Неймана и его прогнозы о развитии многих областей современной науки. См. Ulam Stanislaw. John von Neumann 1903–1957 // Bulletin of the American Mathematical Society 64 (1958). P. 1–49.

См. его книгу Kurzweil Raymond. The Singularity Is Near: When Humans Transcend Biology. New York: Viking, 2005. С 2012 года Курцвейл занимает пост технического директора Google и учит компьютеры понимать человеческий язык.

В дополнение к термину Volksgeist («дух народа») Гердер также создал широко используемый термин Zeitgeist , или «дух времени». См. Herder Johann Gottfried. Reflections on the Philosophy of the History of Mankind. Chicago: University of Chicago Press, 1968; Barnard Frederick M. Herder’s Social and Political Thought. Oxford: Clarendon Press, 1965.

Разумеется, взгляды Боаса на культуру не находили понимания у ненавидевших его нацистов. Они сожгли его книги, лишили докторской степени и осудили его антропологические взгляды как «еврейскую науку». О вкладе Боаса в концепцию культуры см.: Stocking George W., Jr. Franz Boas and the Culture Concept in Perspective // American Anthropologist 68 (1966). P. 867–882. Доступно в сети Интернет: http://www.jstor.org/discover/10.2307/670404?uid=3737856&uid=2&uid=4&sid=21104362032663. Также см.: Stocking George W., Jr. (ed.). Volksgeist as Method and Ethic: Essays on Boasian Ethnography and the German Anthropological Tradition. Madison: University of Wisconsin Press, 1998. В частности, см. главу Bunzl Matti. Franz Boas and the Humboldtian Tradition: From Volksgeist and Nationalcharakter to an Anthropological Notion of Culture.

Cм. Ergang Robert Reinhold. Herder and the Foundations of German Nationalism. New York: Columbia University Press, 1931; Fredrickson George M. Racism: A Short History. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2003; Garrard Eve, Scarrey Geoffrey (eds.). Moral Philosophy and the Holocaust. Burlington, VT: Ashgate, 2003.

Создавая термин culturomics , мы всегда хотели, чтобы оно произносилось с долгим «o», как в общепринятом произношении слова genomics (или слова owe ). Тем не менее в руководстве по произношению (приложение к словарю Macmillan ) не так давно было написано, что это слово должно произноситься с коротким o , как в слове economics (см. комментарии к разделу «Четыре дня рождения и одни похороны»). Может ли словарь ошибаться в подобных вопросах? Или же ошиблись мы сами? Произносили ли мы его неправильно с самого начала, или же произношение стало считаться неправильным только после того, как Macmillan высказал свое мнение? Дополнительная информация на тему – omics приведена в статье Gorman James. «Ome», the Sound of the Scientific Universe Expanding // New York Times (3 мая 2012 г.), доступно в сети Интернет: http://goo.gl/I0um5.

Мы должны извиниться перед всеми вами за создание столь эффективного расточителя времени. Мы никогда не ставили это своей целью (ах, если бы мы только могли найти способ компенсировать все потери, связанные с утратой производительности…). Руководство пользователя по Ngram Viewer содержится в статьях Cohen Patricia. In 500 Billion Words, a New Window on Culture // New York Times (16 декабря 2010 г.), доступно в сети Интернет: http://goo.gl/16gtxR; Madrigal Alexis C. Vampire vs. Zombie: Comparing Word Usage Through Time // Atlantic (17 декабря 2010 г.), доступно в сети Интернет: http://goo.gl/MUUnG1.

Галилей рассматривал этот вопрос в работе Dialogue Concerning Two Chief World Systems , p. 321. Рассказ о некоторых современных попытках повторить проделанные Галилеем наблюдения Марса приведен в статье Peters William T. The Appearances of Venus and Mars in 1610 // Journal for the History of Astronomy 15, no. 3 (1984).

См. Schiaparelli Giovanni Virginio. La Vita sul Pianeta Marte. 1893.

Три первые книги Лоуэлла на эту тему: Lowell Percival. Mars. Boston: Houghton Mifflin, 1895; Lowell Percival. Mars and Its Canals. New York: Macmillan, 1911, и Lowell Percival. Mars as the Abode of Life. New York: Macmillan, 1908. Рассел Уоллес в своей книге (Wallace Alfred Russel. Is Mars Habitable? New York: Macmillan, 1907) опровергает точку зрения Лоуэлла. См. Также: Dick Steven J. Life on Other Worlds. Cambridge: Cambridge University Press, 1998; Markley Robert. Dying Planet. Durham, NC: Duke University Press, 2005. Подробнее о Лоуэлле см.: Strauss David. Percival Lowell. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001.

См. Devorkin David H. Henry Norris Russell: Dean of American Astronomers. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2000.

См. Dick. Life on Other Worlds. P. 35.

См. Wells H. G. The War of the Worlds. London: William Heinemann, 1898. (Книга также многократно издавалась на русском языке. – Прим. пер. ).

Глобус создавался на основе карты, известной как прототип MEC-1 (авторства E. C. Слифера, работавшего под началом Лоуэлла). Несмотря на сомнения, которые он испытывал в отношении каналов, Слифер оставался приверженцем этой теории вплоть до своей смерти в 1964 г. «Маринер» облетел планету в 1965 г. Прототип карты MEC-1 можно найти по адресу: http://goo.gl/GrOKZ, а с помощью программы Google Earth можно даже изучить изображения марсианских каналов. Видео с описанием можно найти по ссылке Mars // Google Earth, URL: http://goo.gl/ZXZZa. Сборник работ Слифера находится в: E. C. Slipher Collection, Arizona Archives Online, URL: http://goo.gl/jXva1D.