«Если говорить простым языком, это фундаментальный закон квантовой механики, который гласит, что невозможно точно определить скорость и местонахождение частицы» [26] Что такое принцип неопределенности Гейзенберга. – URL: https://blog.fenix.help/zalipatelnaya-nauka/printsip-neopredelennosti-geyzenberga-v-kvantovoy-mekhanike
.
Итак, в макромире властвует порядок, закономерности, законы и принципы диалектики, устанавливающие логические взаимоотношения во Вселенной. Проникновение в микромир привело к тому, что обнаружились совершенно иные процессы, не соответствующие нормам вещественного бытия. Понятно, что ученые по своему объясняют такие несоответствия, которые однако, не дают окончательную истину. Парадокс, по нашему мнению, можно раскрыть, применяя Прекрасные имена Аллаха, имеющие трансцендентное происхождение. Так, истоками принципа неопределенности выступают следующие имена Всевышнего:
«Аль-Валий» – Оказывающий помощь. Тот, под Чьим управлением и контролем находится все существующее.
«Аль-Бари» – Создатель. Тот, Кто имеет влияние на все существующее» [27] 99 имен Аллаха и их значения. Указ. соч.
.
По нашему мнению, микромир, выраженный великим множеством элементарных частиц и уникальных закономерностей, близок к трансцендентному компоненту бытия. Согласно нашей гипотезе, явления микромира, кантовой физики начинают управляться потусторонними силами. Которые едины для мира элементарных частиц и душевного мира верующих в Единого Творца. Понятно, что это наше видение парадоксов квантовый механики, которое не претендует на статус законченного знания.
Человеческое эго всегда стремиться вернуться в свое первоначально-животное состояние, когда люди не имели запретов при удовлетворении своих природных инстинктов. Получение сексуальных удовольствий и установление своей личной власти во все времена владели людьми. Ибо каждый из нас рождается с противоположными тенденциями в бессознательном «Оно», и «Черную лошадь» мы не сможем контролировать без получений божественной нравственности. «Темная» сторона души проявляет бесконечные ухищрения для того, чтобы жить в радости и наслаждениях. Например, Новое время ознаменовалось провозглашением периода света и просвещения, которые заменили времена темноты и мракобесия. Материализм и логика стали ведущей тенденцией, математика создавала совершенно точные построения, дающая человеку уверенность в своей правоте в переходе к атеизму.
Однако согласно диалектике любая теория должна иметь противоположную тенденцию, поэтому возникновение критики абсолютизации математической логики было закономерным явлением. Удар по позициям безбожников был нанесен в двадцатом веке благодаря теории австрийского ученого-математика К.Геделя. Дело в том, что он доказал, «что с помощью логики невозможно доказать истинность самой логики! Об этом говорит знаменитая теорема Гёделя о неполноте формальных систем. Цепочка логических доказательств может тянуться сколь угодно далеко, но у нее все равно есть начало, все равно есть некие исходные посылки, доказать которые невозможно. Невозможно в принципе!» [28] Каплан Виталий. Бог и теорема Геделя. – URL: https://foma.ru/bog-i-teorema-gedelya.html
.
Таким образом, логические строения материалистов, доказывающих невозможность бытия трансцендентного компонента бытия и Всевышнего, как его реальности, оказались небезупречными. «Если перевести с математического на человеческий – есть бесконечно много утверждений, доказать которые принципиально невозможно, но которые тем не менее верны! Так можно ли требовать от верующих доказательств существования Бога и, не получив таковые, утверждать, будто Бога нет? Сейчас мне все это кажется банальностью, но лет в двадцать было настоящим открытием!» [29] Там же.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Якупов М.Т., Нуриев Д.А. Тенденции современных религий: трансформация монотеизма в языческие культы. Уфа: РИО РУМНЦ МО РБ, 2010. – 240 с.
Читать дальше