Константин Бакшт - Богатство и свобода. Как построить благосостояние своими руками

Социомасса подобна алкоголю: в малых дозах это плюралистическая пищевая добавка, в больших – тоталитарный наркотик, дурман. И непомерная величина социомассы, возникающая только за счет сдавливания и отторжения от экономической жизни рациомассы, приводит к серьезным общественно-политическим катаклизмам. Социальные лжеистины, как правило, плавно перетекающие в мракобесие, начиная с «диктатуры пролетариата» и «права наций на самоопределение» и кончая религиозным фанатизмом, сжимают рациомассу до некоторого прозрачного состояния, позволяющего «просвещать» напрямую биомассу со всеми вытекающими катастрофическими последствиями.

Гражданские и «национально-освободительные» войны, кровавые межконфессиональные конфликты и «идейный» терроризм – только часть прошлых, настоящих и будущих трагедий, ответственность за которые несет узурпаторская максимизация социомассы.

Отмеченная в начале статьи тенденция выдавливания рациомассой социомассы есть признак хозяйственно-политической стабилизации переходного процесса на пути России к «расширенному обществу» (по Ф. фон Хайеку). То есть к такой общественной системе, в которой люди (или группы людей) заняты исключительно достижением личных целей, а необходимое согласование общественных сил определяется их договорным взаимодействием.

Тогда источником власти становятся не сомнительные институты социомассы (типа бюрократических вертикалей), а Закон, только которому и нужно подчиняться (или обходить его, если он слаб!). Замена власти людей властью закона – совершенно реальная имманентная (внутренне присущая) цель рациомассы, составляющей численно и «идейно» основной электоратзаконотворческих общественных институтов.

И о фетишах. Любовь без предмета любви – беспредметная любовь, то есть чушь. В частности, это любовь к отеческим гробам наших социоэкономистов. К примеру, уважаемый академик всех времен Д. Львов «сожалеет, что господствующая элита не осознала, что любая власть не обладает и никогда не будет обладать секретом построения справедливого общества без учета духовного и нравственного возрождения»!

В рамках наших представлений определенно и вполне доказуемо показано, что господствующей элите (для нас – некоей мизерной части социомассы) ничего и не надо осознавать, а тем более постигать несуществующие «секреты». Так как предмет их исследований и руководящих рекомендаций – биомасса, а контрольный пакет акций переходного процесса – у рациомассы, которая по своей сущности и в своем качестве в руководящей и направляющей «силе» соционосителей не нуждается.

Вот такой слоеный пирог печет нам История! И чуть прибавить лишнего пламени в печке – подгорит толстая биокорка, забудешь включить огонек вовремя – загниет блюдо социоплесенью. А на умеренном огне пирог с рационачинкой изготовится съедобным.

Но кто же повар? Конечно же, не царь и не герой. А бог – Закон саморегуляции больших систем, в нашем случае – мировой цивилизации. Ее-то не отменишь!

Стабилизация рациомассы – естественный признак перехода общества к цивилизованным формам развития. И наша страна объективно на верном пути.

Как видите, для того, чтобы улучшать окружающий мир, совершенно не обязательно строить громадные планы.

Лучше любить маленькую женщину, чем громадные планы.

Не надо насиловать себя. Вполне можно довериться естественному ходу событий. Так, я не советую активно вкладывать средства в рискованные (хотя и высокодоходные) финансовые инструменты до того, как успешно достигнуты предыдущие финансовые цели. Значительно более уместно и целесообразно сначала сформировать финансовую защиту. Личную финансовую подушку безопасности для себя и своей семьи на 6-12 месяцев. Затем, если у Вас еще нет жилья для Вас и Вашей семьи – собственной квартиры, дома или коттеджа, – нужно решить этот вопрос. Например, приобрести квартиру в ипотеку. А уже потом можно переходить к инвестированию в финансовые инструменты и недвижимость, которые приносили бы Вам пассивный доход.

Нет ничего странного в том, что, пока человек не обеспечил себя и свою семью – он не будет много думать о том, как улучшить мир. И как изменить к лучшему окружающее его общество. В первую очередь такой человек может думать о том, как изменить к лучшему свою собственную жизнь. Позаботиться о своей семье и своих близких.