Александр Холин - Последыш

Тришка всё ещё посапывал на противоположном диване, а Шура носилась мыслями уже там, в перелесках Южного Урала, где Рипейские горы переходят в Казахстанские степи. Но взгляд девушки остановился вдруг на книжке, выложенной её спутником на столик. Шурочка решила полюбопытствовать и полистать, – чем интересуется её приятель.

Книжка носила странное название «Мысли мыслителей» и в середине имелась рисунчатая картонная закладка. Саша открыла томик в заложенном месте, и в глаза бросились два абзаца, возле которых на полях стояли восклицательные знаки, сделанные авторучкой. Девушка непроизвольно принялась читать отмеченный текст:

«Назначение русского человека есть, бесспорно, всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите. Для настоящего русского Европа и удел великого арийского племени так же дороги, как и сама Россия, как и удел своей родной земли, потому что наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретённая, а силой братства и братского стремления нашего к воссоединению людей». [28]

Так о русских не писал ещё никто! Во всяком случае, девушка не встречала до сих пор подобных высказываний. Но Россия была всегда как кость в горле у разных там забугорных мыслителей-масонов, только им до русского духа – как до Луны пешком. Шурочка была поражена прочитанным. И вполне согласилась с восклицательным знаком, поставленным на полях читателем, то есть Тришкой. Поэтому не оставила она без внимания и второй отмеченный абзац:

«Сердцеведением и мудрым познанием жизни отзовётся слово британца; лёгким щёголем блеснёт и разлетится недолговечное слово француза; затейливо продумает своё, не всякому доступное, умно-худощавое слово немец; но нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово». [29]

– Ух ты, – невольно прошептала девушка. – Вот что необходимо прочитать свидомым нэзалэжным хохлам, коверкающим русский язык ради какой-то там свободы. От какой свободы? От собственного еврейского правительства?

Саша с уважением посмотрела на сладко почивающего попутчика, закрыла книжку и положила её на место. Собственно, это даже хорошо, что Тришка не только читал книги, но был сторонником русской идеи, то есть лягушкой того же болота, жительницей которого считала себя Шура. Она искренне обрадовалась этому, потому что удача встретить единомышленника, к тому же не глупого, это в юные годы было вообще национальной редкостью.

– Привет, – подал голос Тришка.

Оказывается, он лежал, открыв глаза, улыбался и наблюдал за Шурой уже несколько минут и даже слышал недовольное ворчание подруги в адрес укропской свидомости. Девушке казалось, что он спит, и поэтому она сунула любопытный носик в лежащую на столе книгу, но Тришка спал по-звериному чутко, вовремя проснулся и застукал преступницу на месте.

– Ты прости меня, – принялась оправдываться девушка. – Мне хотелось взглянуть, что ты читаешь. Поэтому я…

– Не стоит. Проехали, – перебил девушку попутчик. – Если бы нельзя было, то книгу ты просто не увидела бы. Но мне даже понравилось за тобой наблюдать. Ведь когда человек уверен, что не будет пойман, то ведёт себя совершенно по-иному, не как зарвавшийся воришка. А это говорит о многом.

– Хорошо, – кивнула Шура. – Ты вчера обещался мне рассказать кое-что об Аркаиме. Ведь я там не была и ничего не знаю, а у тебя в этих краях, вроде бы, какие-то знакомые. Это правда?

– Конечно, – усмехнулся Тришка. – Моего знакомого величают Владимир Геннадьевич Зданович, потомственный археолог, поэт и композитор. В общем, парень класс. А самое главное – он нашего поля ягода.

– То есть лягушка нашего болота? – засмеялась Саша.

– Лягушка? Да, может быть, и лягушка. Это, смотря с какой стороны взглянуть на человека, и под каким ракурсом. Папа Владимира Геннадиевича, профессор Челябинского университета, в конце прошлого века спас Аркаим от уничтожения.

– Да ну! Уничтожение исторического памятника? – недоверчиво пожала плечами Шурочка. – Этого просто не может быть. Кому это надо?

– Вот именно! Кому это надо?! – ухватился за фразу Тришка. – В том месте Уральские, то есть Рипейские горы переходят в лесостепь. А долина Аркаима находится меж речками Большой Караганкой и Синташтой. То есть между Тоболом и Уралом – это несколько крупномасштабнее, но более понятно. Так вот, Аркаим просто не давался в руки археологам до конца двадцатого столетия потому, что где-то там находится дверь в Шамбалу.