Известно, что ни один правитель прошлого не обходился без ясновидцев, толкователей, вещунов и вещуний, с которыми можно было посоветоваться по всем важным вопросам. Однако в народе больше почитали странников, убогих, юродивых, кликушествующих. Именно эти люди, пренебрегавшие не только личной выгодой, но и самыми простыми удобствами, виделись простым людям более близкими к Богу и Его откровениям.
Будущее всегда манило человечество, но оно же и страшило. Да и сам пророческий дар в определенные периоды вызывал двоякие чувства: с одной стороны восхищение, с другой – страх перед возможными или неожиданными неприятностями. Потому отношение к провидцам, пророкам и вещунам, как уже сказано, было противоречивым. Иногда они почитались как высшие мудрецы и оракулы, но часто их ожидала трагическая судьба. Даже при самых мудрых откровениях зачастую выбор был невелик: либо говорить от имени богов, либо быть наказанным как колдун, ведьма или еретик. Потому нередко избранность приносила вместо славы и почестей страдания и несчастья.
И все же стремление постичь истину во многих случаях преобладало. Прорицатели жили, порой таясь от официальных и церковных властей, но своему предназначению не изменяли. Это диктовалось и открытым желанием уберечь род людской от ошибок, и намерением приблизить будущее, ибо желание его постичь в настоящем – одно из самых сильных проявлений человеческой натуры.
Сегодня, по прошествии многих веков, можно сказать с уверенностью, что древние традиции пророчества, как и сама профессия оракула, отнюдь не забыты, просто они теперь существуют на совершенно ином фоне. Происходит вполне естественная трансформация, в ходе которой обретают жизнь более современные формы. Как свидетельствует нынешняя история, предсказывать будущее оказалось отнюдь не зазорным делом, а наоборот, престижным и по-прежнему прибыльным. Заглянуть в завтрашний день желают не только профессиональные предсказатели, но и люди других уважаемых профессий – ученые, политики, гуманитарии, разработчики новейших технологий, интеллектуалы. Впрочем, об этом читатель может составить собственное мнение, познакомившись с людьми и эпохами, в которых будущее живет уже сегодня.
У истоков ветхозаветных предсказаний
Искусство прорицания во все века ценилось настолько высоко, что люди, обладавшие подобным даром, приравнивались к особо избранным личностям, обладающим божественной прозорливостью. Так было и в древнем Израиле, где в определенный период пророков называли «наби» , то есть произносящими вдохновенные речи, возвещавшие людям Божью волю. Пророк считался вестником высшего откровения, которому должны были внимать все смертные.
Народ считал пророков «видящими», или «провидцами». Этого звания удостаивались духовно умудренные люди, которым были открыты некие тайны этого и других миров. Пророки также именовались стражами, поскольку должны были бодрствовать и предупреждать свой народ об угрожающей опасности. Было и еще одно определение – пастырь, человек, который должен заботиться о порученных Богом «овцах Израилевых».
Все это означало, что в ветхозаветные времена пророком считался тот, кто по высшему избранию и полномочию передавал Божьи слова людям. В широком смысле ветхозаветными пророками поименованы все патриархи, получавшие особые откровения (например, Авраам и другие мужи).
С установлением Закона (образов поведения, свидетельствующих о преданности Господу) значение понятия «пророк» несколько видоизменилось. Теперь уже не всякий, получающий Божественное откровение, назывался пророком. Бог свою волю открывал Первосвященникам, Дух Господень сходил на Судей Израилевых, но никто из них, кроме Самуила, не назывался пророком. Священники охраняли внешнюю, обрядовую сторону Закона, а пророки берегли и изъясняли сам Закон, особенно его внутренний духовно-нравственный смысл, предвозвещая будущее спасение человеческого рода.
Таким образом, пророк – это человек, через которого свидетельствует сам Бог. При этом пророк или говорит на понятном языке, то есть проповедуя, во всеуслышание возвещая полученные им откровения, или же письменно излагает свои пророчества. По ветхозаветной традиции библейских пророков разделили на великих(Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил) и малых(Иоиль, Иона, Амос, Осия, Михей, Наум, Софония, Аввакум, Авдий, Аггей, Захария, Малахия).
Читать дальше