Юрий Пернатьев - Пророки и предсказатели, вещуны и провидцы

Четырнадцать лет спустя после падения Иерусалима пророк Иезекииль был в видении перенесен в Палестину и поставлен на высокой горе лицом к городу, обновленному и увеличившемуся в размерах. Ему явился некий муж, имеющий в руках льняную веревку и трость для измерения, и измерил Храм. Когда эти священные измерения были совершены, пророк был перенесен к вратам, обращенным к востоку, и узрел Славу Божию, входящую в Храм через восточные врата с великим шумом и сиянием. Войдя во внутренний двор, исполненный этой Славы, Иезекииль услышал глас Божий, говорящий: «Это место престола Моего и место стопам ног Моих, где я буду жить среди сынов Израилевых вовеки».

Господь велел пророку записать все измерения Храма, чтобы сыны Израилевы устыдились своих беззаконий и, раскаявшись, верно следовали велениям нового Закона. Он добавил, что восточные врата Храма, через которые Слава Божия вошла в него, должны быть затворены на века и что князь-мессия, новый Давид, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом.

Храм был обращен на восток, и у входа из-под порога текла вода, превращавшаяся в поток, а затем в полноводную реку. На ее берегах росли густолиственные деревья, эта река орошала все вокруг и делала землю плодородной. Затем Господь показал Своему пророку, что разделит на равные уделы Палестину для двенадцати колен Израилевых. А посередине расположится Иерусалим, на участке, посвященном Господу, и будет этот участок отдан священникам и левитам; а удел князя будет простираться на восток и на запад от священной земли. А Град будет квадратной формы, с двенадцатью вратами, и имя его отныне будет – «Господь там». Оно означало, что Господь навеки пребудет среди людей.

По свидетельству Иосифа Флавия, Даниил, один из четырех великих еврейских пророков, происходил из колена Иудина и даже состоял в родстве с царским домом. После одного из нашествий на Иерусалим вавилонского царя Навуходоносора, бывшего в третий год правления Иоакима, царя иудейского, то есть около 605–607 года до P. X., Даниил в числе прочих заложников был отведен в вавилонский плен. Там он в качестве юноши знатного рода был взят к царскому дворцу и получил блестящее воспитание в духе тогдашней вавилонской мудрости.

Вместе с Даниилом ту же школу прошли и три его друга, причем все они получили и новые халдейские имена; в частности, Даниил был переименован в Валтасара. Все эти подробности первого, раннего периода жизни пророка подтверждаются и свидетельством вавилонских памятников. Из них мы прежде всего узнаем, что обычай брать ко двору мальчиков из высших аристократических семей покоренных народов и воспитывать их в халдейско-национальном духе был в широком употреблении у дальновидных вавилонских правителей.

Второй период жизни пророка Даниила был временем его постепенного возвышения до роли одного из первых по влиянию царедворцев. Впервые он выдвинулся после того, как напомнил Навуходоносору виденный, но забытый им и сильно его мучивший сон, а также дал его истолкование, история чего подробно излагается во второй главе его книги. Различные частности этого повествования точно так же подтверждаются свидетельствами клинообразных памятников. О том, как сильна была вера в сновидения у всей восточной древности, нечего и говорить, так как это факт общеизвестный. В своих снах древние думали читать волю богов, и потому истолкование их естественно перешло в руки жрецов.

Дальнейшим эпизодом из жизни пророка Даниила, отмеченным в его книге, является отказ Даниила и трех его друзей поклоняться статуе со всеми его последствиями: ввержением в огненную печь и чудесным спасением в ней. Рассказ об этом, несмотря на его очевидную чудесность, полон исторической правды в изображении различных деталей.

Что касается того жестокого наказания, которому подвергли Даниила и трех его друзей за непослушание царскому повелению, то оно было совершенно в духе страны и эпохи; для этой цели, по свидетельству исследователей вавилонской древности, пользовались огромными плавильными печами, допускавшими возможность самой высокой температуры. Но Бог чудесно сохранил пророка и трех отроков невредимыми; и это так сильно поразило Навуходоносора, что он прославил их Бога, а самих отроков назначил на высокие должности.

Из событий последующей жизни Даниила запоминаются еще два. Первое – это новое истолкование сна Навуходоносору. В частности, пророк предсказал правителю страшную болезнь, которая, по повествованию Библии, вскоре его действительно и постигла. Другим эпизодом жизни пророка Даниила, несколько аналогичным с ввержением в огненную печь, было заключение его в львиный ров, по наветам его врагов случившееся в царствование Дария Мидянина. Достоверно известно, прежде всего, что такой способ казни, как бросание зверям, действительно практиковался у вавилонян. На одном из охотничьих барельефов эпохи Ашурбанипала есть даже рисунок с изображением львиного загона: он представляет собой довольно вместительную клетку, на верху которой стоит человек и приподнимает дверцу, а из самой клетки уже наполовину высунулся лев, по-видимому устремляющийся на несчастную жертву.