Владислав Пантелеев - Жизнь Иисуса Христа

Здесь есть возможность читать онлайн «Владислав Пантелеев - Жизнь Иисуса Христа» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2022, Жанр: Ужасы и Мистика, Религиоведение, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Жизнь Иисуса Христа: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Жизнь Иисуса Христа»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Евангелия – это Благая Весть для каждого христианина. Тем удивительнее, что жизнеописание Иисуса Христа в Синодальном переводе выглядит противоречиво, прямо говоря бестолково и не соответствует научным данным и нашему наблюдательному опыту. Многочисленные попытки христианских авторов устранить это недоразумение ни к чему не привели.
В данной книге автором предлагается основанная на разумным подходе версия толкования святых евангелий, которая позволяет наполнить их смыслом, превратить их из бессвязных никому не понятных текстов в конкретный и однозначный исторический памятник прошлого.
Если вы долго и мучительно пытались разобраться в основах христианской веры, эта долгожданная книга для вас.

Жизнь Иисуса Христа — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Жизнь Иисуса Христа», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

«24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех

25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке».

В общем, Спасителя не интересовало как Его понимают слушатели. Этот вывод ставит крест на попытках выудить из евангельских текстов хотя бы какую-то идею. Запомните это наблюдение, его может сделать любой, кто внимательно читает Новый Завет.

В знаменитой беседе с фарисеем Никодимом речи Спасителя по-прежнему никто не понимает. Ну, они просто непонятные. Реально. Найдите время, перечитайте. Можно даже на арамейском языке или иврите, а не на родном – разницы не заметите. Автор бьется об заклад, что, если бы в евангелиях были цитаты из «Майн Кампф» Адольфа Гитлера или антихристианские проповеди Нерона, это бы серьезно не уменьшило число искренне верующих в евангельского Иисуса. Может, число сект было бы чуть больше, но вот и вся разница.

Далее выясняется, что Иоанн Предтеча ополаскивает людей не там, где больше грешников, а там, где много воды. Возможно, ему так удобнее.

Иисус говорит, что Отец «все дал в руку Его». С учетом того, что Иисус Христос никого не спас, ибо ни одного спасенного в истории мы не наблюдаем, наблюдаем лишь веру в это загадочное спасение, а также провалил Миссию Господа Бога, получаем, что Иисус, имея «Все», саботировал Свою Святую Миссию, либо не справился с Ее исполнением, либо «Все» у Господа Бога это что-то очень ограниченное, и тогда «Настоящее Все» находится у Кого-то Другого. А тут, кстати, кроме Дьявола [12] других кандидатов вроде бы и нет.

Шел Иисус куда-то через Самарию, зашел в город Сихарь. и по пути встретился у колодца с самарянкой с пониженной социальной ответственностью. Судите сами. Пустынное место, вокруг никого. Женщина встречает незнакомого мужчину враждебной ей национальности. Как любая нормальная женщина, самарянка должна была удалиться. Вместо этого, она в первой же тираде показала неподдельное любопытство. Во второй уже назвала его «господин», в третьей зачем-то сообщила незнакомому мужчине враждебной национальности, что у нее «нет мужа», в четвертой уже назвала его «Господи» и пророком. При этом у нее было 5 (пять!) мужей и, судя по ее поведению, она в поиске шестого. Спаситель в общении с ней сыпал неологизмами, в ответ она заявила, что по-настоящему верит Ему. В итоге, самарянка ушла и вернулась с толпами народа, которые тут же хором заявили, что уверовали. Никто не знает, куда эти толпы потом делись? В этом эпизоде странно что Иисус заговорил с нееврейкой, обычно он, судя по каноническим евангелиям, так не делал. Вспоминая богородицу, остается предположить, что его заинтересовали какие-то качества этой девушки.

Поскольку «Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве», Он пошел в Галилею. Да, мне тоже непонятна логика предыдущего предложения.

В Кане, в которой Спаситель споил пьяных, местный царедворец уговорил Спасителя исцелить его сына. За это время Иисус мог исцелить все Человечество, причем, раз и навсегда. Но Спаситель ограничился рамками настойчивых просьб царедворца. При этом Иисус сделал для себя важное открытие – люди не поверят в Его способности, пока не увидят их. Для Сына Бога это почему-то было открытием. Попутно из этого эпизода можно узнать, как грамотно разговаривать с Иисусом Христом – формулировать простые, односложные и точные просьбы. Если с вами Иисус при этом начинает разговаривать, ваша задача его перебить и направить диалог в нужное русло. У царедворца сработало.

Следующий эпизод, Ополаскивателя заключают в темницу, Иисус, узнав об этом, сбегает в Назарет, где проповедует в синагоге. Мы наблюдаем шаблон проповеди от Иисуса: Он непонятно и иногда довольно оскорбительно говорит, его не понимают, он доводит толпу до агрессии, а потом сбегает. Вторым информационным оружием Спасителя были фокусы уровня провинциального цирка, которые никто из современников для потомков не зафиксировал. Вероятно, они были совсем никудышные, либо их не было вовсе.

Иисус шаблонно проповедует в лодке, потом уходит, бросив лодку со снастями и богатым уловом, чем вводит слушателей на берегу в соблазн присвоения чужого имущества.

После этого Христос пришел в Капернаум. Там выяснилось, что Он умеет управлять бесами. Если это так, почему Спаситель не приказал бесам самоликвидироваться или отправить их всех за горизонт событий и на этом завершить свою Святую Миссию Спасения?

Затем Иисус изгоняет бесов из тещ, или тещ из бесов – точно не помню, но и не важно, ибо все равно в обоих случаях, пытаясь себе это представить, придется изрядно пофантазировать. К тому же, согласно Мф.12:43-45, каждый изгнанный бес чуть позже возвращался с толпой из семи еще более агрессивных своих братьев. Это делает усилия Иисуса по изгнанию бесов более чем двусмысленными, зато оправдывает силу нарицательного значения слова «теща» в советских анекдотах.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Жизнь Иисуса Христа»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Жизнь Иисуса Христа» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Илья Мельников - Жизнь Иисуса Христа
Илья Мельников
libcat.ru: книга без обложки
неизвестен Автор
Отзывы о книге «Жизнь Иисуса Христа»

Обсуждение, отзывы о книге «Жизнь Иисуса Христа» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x