Лучезар Ратибора - Озарения Духа

Давным-давно, когда было особенно не лень вступать в жаркие дискуссии в комментариях, а не вычёркивать человека сразу в чёрный список, дабы не тратить время, я несколько раз встречал выражение "Бритва Оккама" применительно к магическому и сверхъестественному объяснению фактов, событий, явлений. Субъекты-комментаторы утверждали, что ни к чему использовать эзотерику в попытках объяснить странное непонятное явление, когда истинная и честная наука психология (а иногда и психотерапия) давно объяснила, что всё это вызвано стрессом, усталостью, галлюцинациями. История на пару с антропологией объясняет древние рисунки с механизмами, которые современное человечество не так давно придумало, очень просто – воображение дикого художника.

Вот только забывают все эти товарищи, что магическое описание мира было первым. И из науки магии родились другие науки. Поэтому как раз остальные объяснения, появившиеся позже эзотерических, являются Бритвой Оккама.

И тут ещё один интересный момент: в полемике этот принцип преподносили как аргумент против необходимости обращаться к неким божественным, потусторонним, духовным элементам при поиске удовлетворительного объяснения. При этом сам Уильям Оккам, по имени которого и назван сей методологический принцип, был монахом-францисканцем (позже был осуждён за ересь, дофилософствовался, но бежал), но всё равно был искренне верующим и признавал авторитет Священного Писания. То есть он вполне себе разделял божественное метафизическое мировоззрение.

Как бы высокопарно это не звучало, но для каждого мага на пути становления это становится актуальным фактом, рано или поздно. И для каждого будет своя жертва. Более того: она будет индивидуально разной на разных этапах и уровнях. Эта жертва настолько индивидуальна и тесно сопряжена с внутренним миром и путём мага, что со стороны иногда даже сложно понять и оценить масштаб брошенного на алтарь. Кто-то берёт на себя большое количество грехов человечества для продвижения по своей лестнице развития (Иисус), кто-то, по сути, убивает себя для обретения рун и передачи их другим народам (Рунатюр), а кто-то просто отказывается от вредной привычки, испытывая адские жесточайшие муки. Ведь у каждого свой уровень постижения и восхождения. Конечно, в первых двух случаях проще заметить, что личная жертва для личного развития тесно и напрямую связана с помощью в развитии более слабым и отстающим существам. В этом видно ярчайшее проявление всеединства раздробленного сущего. И все поднимаются вверх благодаря поддержке сверху. Как бы ни хотелось ударить себя в грудь и крикнуть, что "Я Сам!" Надбытийный Дух кричать не будет, кричать так может только эго, которое как минимум обязано за продвижение своему Источнику. Но даже в третьем случае, когда неофит отказывается с неимоверным трудом и стенаниями от вредной привычки, можно проследить взаимосвязь со всем его окружающим миром. Потому что, в случае успешного развития в данном воплощении, неофит будет расширяться, продвигаться дальше, станет адептом, потом Мастером. Сила и интенсивность его влияния на мир и его обитателей будет неуклонно расти. И тогда он даже без специального намерения, даже на одной только индукции, буквально заражая окружающих своей энергетикой, будет помогать им. Одним он будет светить, других обжигать. Вознося себя к Свету, освещаем мир вокруг.

А для высоких душ родиться на Земле тоже может быть Великой Жертвой. И необязательно они будут нести высокую миссию сострадания или разрушения. Некоторые из них просто будут безудержно плодиться, как кролики, разнося энергетическое семя других миров по Земле. И тем самым будут способствовать эволюции человеческой расы. По этой причине, в том числе, языческие боги сношали человеческих женщин направо и налево.

Аскеза даёт выброс и накопление тапаса, это широко известный способ обретения Силы. Здесь можно обойтись без каких-то обетов, обещаний, клятв. И временное отречение, отказ от чего-либо даст всплеск Силы. Правда, есть вариант, что через какое-то время энергия перестанет идти широким потоком, поскольку отречение станет привычным, объект перестанет быть вожделенным. И сам факт терпения и превозмогания исчезнет. Поэтому я отдельно выделил, что данный вариант аскезы временный.

Можно подкрепить свой отказ обетом во имя любимого бога, например. Тогда ваш тапас будет идти божеству, само́ отречение будет происходить во имя и во славу Его. А в ответ вы получите свою плюшку от бога. Этакий обмен при условии договорённости и принятия данным богом вашей жертвы. В случае ритуально и клятвенно зафиксированного обета рост энергии будет бо́льшим, но и держать данный обет будет сложнее.