Александр Андреев - Переведи меня через Майдан

– Использование морока было запрещено во второй половине XVII века. Снят ли этот запрет, и можем ли мы использовать дурман Збаража в борьбе за свободу государства? У нас на него большие надежды, особенно у меня.

– Поскольку Демон Зла, – ответила Солоха, – не применялся в Гетманщине с 1667 года, запрет за давностью лет утратил силу. Здесь дело совсем в другом. Мы знаем о том, что происходит в Каменце, и это нам совсем не нравится. По уставу мы можем вмешиваться в дела людей только в крайних случаях, и этот случай как раз настал. Последствия деятельности этой частной психологической компании на Подоле могут быть необратимыми для всей страны. Думаю, збаражский морок с травой бокка очень скоро может вам понадобиться, и одной бутылкой здесь не обойтись.

Сотник, слушавший разговор очень внимательно, вопросительно посмотрел на историка. Максим коротко рассказал, как перед встречей с ним на Запорожской Сечи, они с Орной обнаружили в Каменце-Подольском странную Международную комиссию по изучению архитектурных памятников Украины. Хранители смогли выяснить, что эта частная компания из физиков и медиков, делавшая радар, занималась изучением воздействия на волю человека, после чего еле унесли от нее ноги. Ясно, что эта Академия подавления воли тесно связана с Треугольником. Если украинцы узнают, что над ними собираются провести подобный эксперимент, ему, конечно, не поздоровится. Однако для выяснения этой АПВ нужно проводить секретную операцию, иначе она исчезнет из Каменца неизвестно куда.

Глаза Богдана Бульбы после сообщения Максима стали круглыми, как блюдца, и историк, опережая его вопросы, предложил закончить разговор о мороке, а потом он должен открыть хранителям важную государственную тайну Украины, которая уже четыре дня жжет его изнутри. Сотник вздрогнул, Солоха внимательно посмотрела на Максима, и разговор за овальным столом становился все более и более напряженным.

Колдунья сказала, что домотканый рушник классического размера полтора на полметра был соткан из льна, вышитого конопляными нитками, выкрашенными ягодами бузины и коры ольхи. Олеся, оказавшаяся рукодельницей, ответила, что для поиска рушника нужно знать, какими меандром и рельефом он вышит, через какие промежутки и в какую сторону нанесены нитки. Солоха, уважительно глядя на новую хранительницу, рассказала, что узор был вышит в технике соединения швов «червячок» и «шабок» одновременно, рельеф высокий, нитки нанесены с использованием приема «снег» с наклоном в сторону левой руки. Узор изображает стоящих в полный рост мужчину и женщину в национальной одежде, по концам рушника нанесены ромбы и косые углы прямыми, ломаными и зигзагообразными линиями одновременно, в особой технике «сова». Олеся, восхищенно слушая хозяйку, спросила, какова заложенная в рушнике сакральная сила, где спрятан ключ к тексту, каким приемом он закрыт и как нанесен?

Хранители слушали двух мастеров своего дела, затаив дыхание. Ай да рушник! Довольная Солоха, спросив у Олеси, были ли в ее роду ведьмы, что вызвало острую реакцию Богдана, ответила, что ключ к тексту находится внутри восьмилепестковой розетки внизу между фигурами, вытканной очень густо и без пробелов, текст записан справа налево и закрыт особыми приемами «звездная роза» и «горицвет» одновременно.

– Состав морока с травой бокка вышит серебряными нитями и становится виден после снятия особого заклятья, наложенного в 1667 году тогдашней главной ведьмой Гетманщины, сестрой моей бабушки. Так как рушник имеет сильную ритмику и все его элементы составляют единое целое, снять заклятье может только действующая главная ведьма Левобережной Украины, то есть ваша покорная слуга.

Ведьма закончила, и все сидевшие за овальным столом, прикоснувшиеся к древней и страшной тайне, восхищенно молчали. Придя в себя первым, Максим спросил, как теперь надо обращаться к уважаемой хозяйке, услышал, что по-прежнему – пани Солоха, и сказал, что завтра необходимо съездить в расположенный в тридцати километрах Полтавский краеведческий музей, а также пересмотреть экспозицию своего Музея рушника в Переяславе, где содержатся полторы тысячи экспонатов, вдруг рушник там, или в его филиале в Меджибоже.

– Чем черт не шутит, – добавил Максим и поклонился в сторону Солохи.

Спокойно и четко, как на лекции, московский историк рассказал о том, как и почему он попал в село Купище Коростенского района Житомирской области в поисках золота Богдана Хмельницкого. О том, как в архивах Збаража и Меджибожа нашел документы о возможном золотом обозе гетмана, который охраняли Тайная Стража и гвардейский Чигиринский полк. О его фальшивой отправке из Збаража в Вишневец, о рыцарях Максима Гевлича, перевозивших бочонки в секретное хранилище. О том, как в письме его предка Олексы Дружченко с зашифрованным текстом об архиве и клейнодах Богдана Хмельницкого он нашел запись о молниях, которые не просто так бьют купой в одно место. О том, как нашел в киевской Исторической библиотеке запись о Поляне Молний и ее местонахождении у житомирского села. И о том, наконец, как, тикая из Межигорья после нечаянной встречи с Гривной, историк не удержался, заехал в Купище, и что из этого вышло.