Светлана Поли - Последний Люцифер - утраченная история Грааля

Храм выглядел весьма скромно: никаких излишеств, никаких особых украшений и изысков, кроме статуй в углублениях храма, вытесанных по периметру пещеры из той же породы, что и сам храм, да гладко отполированного пола с девятиконечной звездой в центре, выложенной камнем другого цвета. И было здесь девять четырёхметровых статуй, в каждой нише по одной, которая теперь возвышалась за спинкой каменного кресла каждого жреца-нефера или Не-ибраа, как называли сами себя боги.

Братья и сёстры все были в сборе, ждали только его, Верховного жреца и предводителя, сына того, кто когда-то нарушил все законы рода ради смертных; ждали сына того, кто покинул трон и империю предков ради свободы, ради возможности сделать свой осознанный выбор; сына того, кто пошёл против воли Великого Отца, чтобы в будущем основать новую великую цивилизацию, плоды которой будут в будущем пожинать смертные люди на протяжении последних тринадцати тысяч лет. Все ждали сына Осириса.

Как и его отец Ормус, прозванный смертными подданными впоследствии Асуром или Осирисом, Мель-Хор мечтал о справедливости для всех живых существ, он не отделял смертных от бессмертных, а людей от животых. Любая жизнь была священна для него и его братьев и сестёр по ордену и по крови, священной крови, крови богов Натуру, светлокожих и голубоглазых бессмертных.

За пустующим пока креслом Мель-Хора возвышалась статуя полуобнажённого мужчины с головой льва. За креслом Гебра-Птаха находилась статуя полностью обнажённого мужчины с головой сокола. За Хури-Тотнасом было воплощение ибиса с раскрытыми крыльями за спиной, за Варах-Нутрой — воплощение женщины с пышной грудью, крутыми бёдрами и коровьей головой, за Салаф-Бастрой — изящное воплощение юной и тонкой девушки с головой кошки, за Самал-Анубахом — воплощение крепкого мужчины с головой кобры с раскрытым капюшоном, за Рафа-Маатрой — женское воплощение с головой молодой овцы, за Нафан-Седехом — крокодила, за Хегду-Вахом — воплощение мужчины с головой коня и с неестественно большим фаллосом. Все статуи кроме статуи Верховного жреца Мель-Хора изображали полностью обнажённые человеческие тела с головами животных. И набедренная повязка в виде узкого передника на статуе за креслом Мель-Хора была не стыдливой завесой, а привилегией. Ибо одежда означала принадлежность к миру разумных божественных созданий и воспринималась как знак царственности среди всех смертных и бессмертных, среди животных и людей. Одежду позволялось носить только богам, неферам Натуру и их потомкам, царям человеческим и жрецам, то есть только лишь разумным созданиям. Эти статуи были своего рода гербами провинций, номов или тотемами божественных кланов.

Сверху через узкую как щель скважину в просторное помещение святилища проникал снаружи солнечный свет. Он падал в определённое время на грани большого кристалла с девятью отверствиями, плавающего в центре зала в некоем энергетическом поле, и, разбившись на девять лучей, отблесками расходился по девяти углам храма, освещая каменные изваяния и всех присутствующих разноцветными радужными красками.

Здесь было шесть мужчин разного возраста и три юные женщины. Все они были светлыми с лёгким оливковым оттенком кожи, слишком рослыми для того времени, более двух метров, и с ярко синими глазами. Только у метатрона его единственный глаз от времени потерял яркость и выглядел почти белёсым и прозрачным.

Перед креслом Верховного жреца находилось каменное ложе. На нём священные предметы: простая золотая чаша на короткой и широкой ножке, серебряный кувшин, похожий на амфору, свёрток выбеленной ткани, свиток книги, стопка золотых скрижалей, стопка бирюзовых скрижалей, метровый жезл с изумрудом, размером с кулак, на конце и… золотой впрыскиватель с медными иглой на одном конце, воронкой для вливания жидкости посередине цилиндра и полым, как тростник, отверстием на другом конце. Религия! Это был самый таинственный и самый священый предмет ордена, который сегодня можно было бы назвать просто прототипом шприца.

При виде вошедшего Мель-Хора жрецы и жрицы неспешно поднялись с кресел и в знак почтетния склонили перед ним покрытые капюшонами головы. Верховный жрец и метатрон — правитель тысячелетия подошёл к кристаллу в центре помещения и вставил в верхнее отверстие свой кристалл в виде алмазного стержня четырёх сантиметров в ширину и пятнадцати в длину; потом прошёл на своё место и сел в кресло. Остальные присутствующие поднялись со своих мест и также вставили свои кристаллы в оставшиеся отверстия. Помещение тут же наполнилось галографическими изображениями созвездий и различных географических мест на планете Земля, а также многочисленными текстами с описаниями событий прошлого и предостережениями предков.