Анна Кожевникова - Шерше ля

– А с чего вы взяли, что люди со сверх способностями представляют угрозу?

– Здрасьте! Умеет проходить сквозь стены, передвигать предметы, быть невидимым, находиться в нескольких местах одновременно! Да ведь это безнаказанно можно вытворять все что хочешь!

– Вы хотите сказать, что обладание подобными способностями обуславливает желание применять их в преступных целях? – спокойно парировал целитель.

– Нет, то есть… ну, да…

– Если я или вы, вдруг поймете, что можете читать мысли других людей, вы сразу станете использовать это во зло? Только потому, что стали это уметь?

– Я нет, а они может быть…

– Откуда такое недоверие к людям?

– При чем здесь недоверие… – политик выглядел раздраженным.

– А что? Почему вы считаете этих людей угрозой для общества?

– Их убеждения, отрицание реальности, призыв к уходу из нее!

– Давно у нас не было костров инквизиции, где сжигали инакомыслящих! Признайтесь, вас пугает собственное бессилие перед этими людьми?

– Меня ничего не пугает! – зло рявкнул политик.

– Вы опасаетесь, что если вдруг этим людям взбредет в голову заставить вас уйти в другую реальность, куда вы уходить не хотите, вы не сможете защитить себя?

– Я считаю, что таких людей нужно строго контролировать! – он ударил кулаком по столу.

– Вы бы хотели, чтобы вас контролировали?

– Я не опасен для общества! – заорал представитель власти.

– Опять опасность! – спокойно сказал целитель. – Вы везде видите опасность, вы заметили? А говорите, что ничего не боитесь!

– Господа! – вмешалась ведущая. – Я вынуждена снова напомнить вам, где вы находитесь! Уважайте друг друга, пожалуйста.

Разозленный политик с шумом вдохнул и выдохнул.

– И наконец, давайте выслушаем нашего четвертого гостя, – примирительным тоном продолжила ведущая, – который еще не сказал ни слова за 30 минут нашего эфира. Марк Израилевич, я уверена, у вас есть, что сказать нашим телезрителям. Тем более, что вы недавно выпустили новую книгу, как раз на эту тему.

Четвертый гость был старик с длинными седыми волосами, светлыми ресницами и слишком гладкими для его возраста щеками.

– Да, – сказал он сухо, – Я так полагаю, по правилам передачи, вы хотите, чтобы я ответил на два вопроса?

– Абсолютно верно, профессор, – подтвердила Татьяна Келихбах. – Первый: что обусловило появление необычных способностей у людей? Второй: чего нам ждать в будущем в связи с этим?

– Ну, что же… – он на мгновенье вытянул губы в трубочку. – То, что вы называете сверхъестественными способностями или силой творить чудеса, встречается в литературе по йоге и буддизму как термин «сиддхи». Сиддхами также называют великих йогинов, йогов, достигших просветления.

– Начинается! – политик недовольно заерзал.

– Да… – бросив на него взгляд, продолжал профессор. – Обычно сиддхи являются «побочным продуктом» продвижения человека по духовному пути. Но существуют специальные техники для развития той или иной способности.

– То есть, – переспросила ведущая, – каждый может развить в себе подобные способности?

– В принципе да. Но я все-таки хотел бы обратить ваше внимание на то, что подобные способности считаются побочным продуктом продвижения человека к духовности. Побочным, понимаете?

– Да, – подтвердила ведущая.

– Духовность! – профессор поднял вверх палец. – Вот что главное. Вот о чем мы здесь должны говорить, а не о способности творить разные там чудеса. Духовность!! И это мой ответ на ваш первый вопрос.

– Ээ…

– Вот еще одно слово, которое меня раздражает! – отозвался политик. – Пес его знает, что имеется в виду под этим словом!

– Ну, так узнайте, – спокойно сказал профессор. – Поиски чего-либо всегда начинаются с понимания того, что ищешь.

– Я не уверен, что хочу это знать, – огрызнулся политик.

– Тогда почему вас раздражает, что вы не знаете, что оно означает? – в манере говорить профессора вдруг появились еврейские интонации.

Политик уже набрал в рот воздуху для ответа, но ведущая не дала ему такой возможности.

– Профессор, ближе к теме, пожалуйста!

– Да. Я говорил о том, – еврейские нотки исчезли, – что рождение людей с подобными способностями, сиддхами, означает продвижение человечества на пути к тому состоянию самосознания, которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним мирами (субъектом и объектом), слиянии индивидуального сознания, как микрокосма, с космическим абсолютом, как макрокосмом. Иными словами, нирване.