Кирилл Станишевский - Не подозревая о себе. Космогония II

Гораздо менее накладней дифференцировать прогресс, чем тратиться на всё, при этом не получая должного результата. То есть половина социума требует массу организационных усилий, которые не приводят к результатам, а значит сегрегация социальной среды по степени эффективности в детализации качеств, это неизбежный подход к управлению, главное избежать дискредитационных поступков устраняющих конкурентов посредством несправедливого институционального ограничения их высоких способностей, и наоборот, требуется избежать коррупционных проводок, благодаря которым глупцы могут обретать привилегированные полномочия.

Степень эффективности оценки результатов определяет их эффективность. Если человек не в состоянии оценить цивилизационные приоритеты эффективно, он не в состоянии оценить ничего, то есть его результативность близка к нулю или является отрицательной цивилизационно.

Откуда мировая травля и кошмарный ужас дрянного быта? Какие-то гады замусоливают следы крупных преступлений. О, кто же они, кто же?

Нерешённая проблема всё равно требует решения, но если её не решать в относительно стабильных условиях, то её решаемость сокращается, как и при решении с недостаточным темпом, то есть её всё равно придётся решать, но в худших условиях в случае запаздания, что снижает эффективность её решаемости или вовсе исключает.

Цивилизация не может стоять на личных предпочтениях эмоционального значения, цивилизация строится исключительно схематически и конструкционно.

Любое присваивание лежащее в основе потребительского стимула с его недостаточным творческим покрытием, это диффузия возможностей, способностей и результатов, линейный подход с вектором спада к невозобновляемому источнику питания, исчерпание которого вопрос времени, что касается и интеллекта выступающего суммарным источником профицита в цивилизации, если задача его возобновляемости не будет решена.

Как только теряется источник информации, либо возможность его распознания, ничто не является основанием между ним и последним получателем информации. Любая вещь или феномен не имея когнитивного распознания или семантических параметров, впринципе не существует как воспринимающийся объект, это приводит только к дисперсии качеств или их ограничению.

Каждая сложность на сегодня упирается в глупость, поскольку со стороны вселенной в данных земных условиях не возникает ни одной сложности, следовательно если посмотреть на сумму сложностей наполняющих нашу жизнь, то становится вполне очевидным, что цивилизацией преобладающе движет глупость.

Чем больше вариаций наполняет понимание одного явления, например вселенной, тем больше энергии и времени уходит на поиск эффективных решений, вплоть до того, что эффективное решение будет всегда отдаляться, тем более в случае настойчивости и навязчивости в ошибочных вариациях требующих коррекции или исключения вовсе. Проблема лишь в том, что все вариации лживы и отдаление эффективных решений затрагивает всех участников их поиска без исключения, поскольку вся ложь и все вариации лежат на пути к основе того, что вообще есть вселенная, единственный источник всего происходящего.

Инфраструктура будущего будет в любом случае логистична, селения агломеративными, что укорачивает дистанции между технологическими цепочками и в их рамках, а транспортная инфраструктура будет более линейной, сглаживающей лишние инфраструктурные неустойки во всём мире, то есть цель будет всегда ближе, по крайней мере бытового или промышленного уровня, так действует информация уже сегодня, у неё меньше препятствий и она показывает, как короткие маршруты, так и промышленные агломерации.

Конкурентное поведение сводит всё к единичному подходу, который смещается другим единичным подходом, что подразумевает узкий или сужающийся диапазон восприятия, это похоже на ящерицу, которая постоянно питается враждой и уже не в состоянии распознать другие возможности пропитания.

Екстремизм подлежит искоренению в каждом нормальном социуме, иначе стремится к заполонению социума и разрушению цивилизации.

Подходы к решению задачи или ситуации могут быть разными, как люди и их положение, но только не мир и не форма наивысшей ценности – жизнь и её сохранение, поскольку если вы подвергаете вариативности сохранность жизни, вы склоняете вариативности исключительно в сторону пренебрежения ею, поскольку сохранность имеет одну форму и одну последовательность её отстаивания, здесь вариации могут быть только в инструментах конструктивного порядка, сама ценность не варьируется. Ведь если вы пренебрегаете миром или жизнью, это склонение к упадку или низменности. Даже разность подходов и позиций в случае исключения разных форм пренебрежения приходят к одним константам, к одному знаменателю, к одной действительности, разности могут возникать по пути к ней, и это нормально если вариации обходят ущерб, иначе они являются источником ущерба. Поэтому обильное нефункциональное разнообразие и сопутствующий таковому упадок имеют один корень причины.