Станислав Шульга - Декодер

Переход между фазами может быть плавным, старая картина мира постепенно сменяется на новую. В отдельных случаях смена фаз может происходить очень быстро. Такие точки перехода между фазами гейткиперы называют экстремумами, пиковыми состояниями сознания. Переход от открытой к закрытой фазе называют «моментом истины». Картина мира в «моменте истины» полностью адекватна какой-то определенной части макрокосма, частицы мироздания, которая окружает человека. На какой-то момент времени человек тождественен части вселенной. Переход из закрытой фазы в открытую фазу, называют «конусом тишины». Старая картина мира сломана и уничтожена. Ничего нет. Сознание представляет собой полный ноль.

С экстремумами связаны так называемые нейтральные стагнации циклаили остановках в точках экстремума. Основные диспуты, которые вели и ведут GK с духовными лидерами христианства и буддизма, крутятся вокруг этих вопросов. Классическую буддистскую нирвану гейткиперы трактуют как нейтральную стагнацию в «конусе тишины», состояние полного разрушения личности, которое фиксируется на неопределенно долгий период времени. Пророки христианства, наоборот, являют собой пример остановки в «моменте истины». Достигнув «момента истины», получив «откровение Господне», пророки фиксируются на этой картине мира, проповедуя об истине, которая открылась им и является неизменной и последней в инстанции. Это — стагнация в противоположной точке цикла. Несмотря на то, что точки качественно полярны, переживание «экстремумов» тождественны, равнозначны. В случае «момента истины» макрокосм вселенной тождественен микрокосму человека. В случае «конуса тишины» личность отсутствует, микрокосм, внутренняя картина мира разрушена, существует только макрокосм вселенной. Моменты разрушения старой системы представлений через «конус тишины» и создание полной картины мира являются главными моментами в духовной жизни человека. Это пики, точки в которых личность полностью гармонична с окружающим миром. В первом случае эта гармония происходит от полного совпадения внешней и внутренней картины, во втором — поскольку личность является пустотой и существует только мир, происходит совпадение пустоты и вселенной.

Каждый новый виток этой спирали приводит к образованию более полной картины мира и возрастанию творческих способностей. С точки зрения гейткиперов нормальным циклом считается последовательная и ритмичная смена фаз без частого прохождения через точки экстремумов. Человеческая психика не может постоянно находится в напряженном состоянии, которым характеризуется «открытая» фаза. Периоды отдыха также необходимы как и периоды напряжения. Поэтому пребывание в «закрытой» фазе также необходимо. Безусловным негативом считаются отрицательные сценарии фаз, с которыми гейткиперы относят к сфере психических отклонений. Нейтральные стагнации также не приветствуются.

Две фазы, два перехода. Три варианта развития событий в каждой фазе. Возможность стабилизации цикла в любой из точек (включая экстремумы), управляя входящими информационными потоками. В этом состоит суть концепции праны и она является основой большинства гейткиперских практик. Интенсивные бустерские технологии «прокачки сознания» состоят в сокращении фаз и проходу через точки экстремума. Гейткиперские деми-личи практикуют интенсивную «прану», когда смена фаз происходит в течении нескольких дней. В некоторых случаях, когда возникает необходимость в быстром принятии сложных решений деми-лич (или группа) входит в состояние «бегущего архата», когда фазы сменяют друг друга в течении нескольких часов. При этом источниками информации, который поставляли поток противоречащих и неупорядоченных фактов служили депозитарии GK, корпоративные банки данных и «несущие», базовые информационные плоскости Си-Джея. Состояние, когда идет непрерывное чередование фаз и точек экстремума, при котором длительность переходов через «момент истины» и «конус тишины» равна длительности фаз, деми-личи называли «дыханием Бодхисаттвы».

Четвертый догматговорит о том, что сознание должно находится в постоянном движении, постоянном переходе из одной фазы в другую, поддержании баланса между старой картиной мира и новыми впечатлениями, новой информацией, которая идет извне. В этом случае равномерного чередования фаз достигается полнота как духовной, так и плотской жизни. Человек остается открытым для новых впечатлений и переживаний с одной стороны и с другой стороны вырабатывает механизм адекватного принятия решения в окружающем мире для того, чтобы обеспечивать пищей не только свой мозг, но и тело.