Ольга Аверс - Песня сердца 2

В таких государствах воспитывались женщины-воины, которые бесстрашно вступали в бой, защищая родную Землю. Безопасность Деи постепенно полностью легла на женщин-воительниц.

Когда же материнский инстинкт брал верх, деви не считали преступлением воспользоваться услугами чужих мужей. Для этого отводилось несколько дней в году.

В государствах воительниц устраивалась Гарбха 41 41 Гарбха (санскрит) – плод, зародыш, ребёнок, потомок. . В этот праздник мужчинами разрешалось официально «погулять», но только в городах воительниц.

Многие отважные воины выпадали из рядов защитниц на три года после удачно проведённого праздника Гарбхи. Участие в празднестве могли принимать только те женщины, которые уже пять лет отслужили на благо Отечества. Девушки ни разу, не вступавшие в бой, до пиршества не допускались.

Лесные кудесницы, дисы, понимали, что свой дар необходимо передавать последующим поколениям, но ведь жить в лесу не каждый захочет. Мужчин на Дее мало, поэтому дисы (не все, но некоторые) приходили в города защитниц на Гарбху.

Однако к выбору партнёра дисы относились весьма серьёзно. Они изучали древние наказы белого народа, которые составляли Сыны Неба. В них говорилось, что потомство рождалось сильное тогда, когда двое подходили друг другу на энергетическом уровне. Жена при этом должна быть чиста и не принадлежать другому мужу.

К делу следовало приступать обдуманно, подготовившись: помыться водой в благоприятный день, умаститься благовониями. Ещё в учениях содержалось предписание о том, как найти подходящую пару. Конечно, в законах асы говорили о супруге на всю жизнь, но дисы пользовались этим предписанием по-своему. Самым первым и неизменным признаком был зов, тяга, ощущение, потребность. Всё это асы могли ощутить внутри. Но как правило, действо такое проявлялось только у мужчин. Женщинам же оставалась симпатия, постепенно перерастающая в любовь.

Ждать дисам суженного, который потянулся бы душой к ним, было неоткуда. В лесах мужчин на Земле Дее не встретишь. Все мальчики с рождения уже сосватаны и закреплены за несколькими девочками. Куда уж дисам мыкаться?! Почёт и уважение от людей кудесницы получали, но не более того. Лесные чудодейки не рассматривались деянцами как женщины, скорее как явление сверхъестественное, отличающееся от людей, это означало, что и жить они должны по-другому. Деви не предполагал, что и дисы не лишены простых женских потребностей, одной из которых – счастье стать матерью.

Из поучений асов и благодаря своему дару девы леса нашли способ безошибочно определять идеального партнёра для продолжения рода. Никто не сравнился бы по мудрости в этом деле с животными. Они всегда точно выбирали сильного самца, от которого произойдёт здоровое потомство.

Так дисы выяснили, что некоторые травы обостряли чутьё женщин, а если к травам добавить каплю души и дать эту смесь предполагаемой паре, то истинный суженный обязательно проявит себя. Реакция случалась разной от лёгкого головокружения, пьяных глаз с небольшой слабостью в ногах до помутнения сознания и полной потери оного. Это означало, что кровь совпадала. Сильный обрёл сильного. Часто следствием реакции была жажда. Если же вместе испить воды из источника жизни, души и судьбы сплетутся навеки. Никто другой не заменит избранного.

Однако не имелось источников жизни на Дее. Лишь в Небесном Асгарде 42 42 Небесный Асгард – согласно славяно-арийским ведам, скандинавским мифам, Асгард – город богов. протекал такой. Из него брали воду и варили сурицу 43 43 Сурица – согласно славяно-арийским ведам, напиток бессмертия. У древних индийцев этот напиток назывался амрита, у греков амброзия (пища богов). .

Дисы пекли пироги и добавляли в них траву куш, а чтобы усилить действие и направить в нужное русло приправляли капелькой своего духа 44 44 Прим. автора – под капелькой души или духа здесь имеется в виду кровь. Согласно Библии душа заключена в крови Быт 9:4 «Только плоти с душою её, с кровью её, не ешьте». , на который откликнулась бы пара. Лесные девы не привязывались навечно. Их цель – получить здоровое потомство, поэтому они отправлялись в города воительниц и участвовали в Гарбхе.

Во время праздника дисы выпивали отвар из травы куш, чтобы обострить чутьё, а когда в них просыпался древний инстинкт – зов, тяга, то кудесницы в ход пускали пироги. У женщин чутьё не такое острое, как у мужчин. Эмоции и природная доброта мешали представительницам прекрасного пола сделать точный выбор. Случалось, что дисы чувствовали не одного мужчину, а несколько, особенно если то были кровные родственники, братья, дядья и племянники, отцы и сыновья. Вот тогда-то и пригождались пироги! Однако даже они не всегда давали чёткий ответ. Если между родственниками существовала близкая духовная связь, то даже куш становилась бессильной, выбор оставался в таком случае только за сердцем.