Джо Аберкромби: Прежде, чем их повесят

Если верить свитку адепта-историка в КиЖ, маги во главе с Байязом не знали об этом факте после убийства Канедиаса, поскольку там сказано: "Маги везде и всюду [в Доме Делателя] искали Семя, но не смогли его найти". Вероятно, Байяз узнал об этом уже значительно позже…

Здесь Байяз намекает на выражение "have a big head" или "swelled head" (большая или раздутая голова, если дословно), которое означает раздутое самомнение. Т. е. ему не встречалось драгоценного камня размером с самомнение Джезаля.

Подробнее об этом — в рассказе "Создал монстра".

Если верить хронологии, указанной в сборнике рассказов "Sharp Ends", это происходило за 6 лет до описываемых здесь событий. Однако, как подтвердил мне по почте Аберкромби, в сборник закралась ошибка, и действие рассказа "Создал монстра" происходит несколько раньше. Можно предположить, что примерно за 11 лет до описываемых событий.

Подробнее о хронологии в Земном круге:

http://bydloman.livejournal.com/648536.html

Один из самых многострадальных в плане перевода имён персонажей. Сначала он был Трясучкой, потом в ПЧИП 2013 года стал Лихорадкой. В обоих версиях ПДК, в "Лучше подавать холодным" и в "Красной Стране" он снова Трясучка. А в Героях — Хлад (из-за чего некоторые даже не поняли, что это тот же персонаж).

На мой взгляд, изначальный выбор варианта "Трясучка" довольно неудачен — хотя формально перевод верен ("Shivers" от слова "shiver" — дрожать, трястись). По-русски "Трясучка" звучит нелепо и смехотворно, тогда как в оригинале вполне грозно и даже зловеще. Есть даже фильм ужасов Д.Кроненберга "Shivers" (у нас переводили как "Судороги"). Плюс, как верно замечали читатели, "Трясучка" навевает ненужные ассоциации с сучкой (да ещё и женского рода!). А этот герой всем на полном серьёзе рассказывает, что такое прозвище у него оттого, что его враги трясутся от страха. В сочетании с "Трясучкой" эти рассказы звучат абсурдно — чего нет в оригинале.

В вышедших на данный момент книгах из мира Первого Закона упоминаются три великие библиотеки — Северная (в которой на момент начала трилогии жил Байяз), Южная (куда в своё время Иувин отправил Кхалюля) и Западная, в которой живёт Конейль. Логично предположить, что есть и Восточная, но в книгах о ней нет никаких сведений — ни где она (Тхонд? Сулджук?), ни кто в ней живет (Леру? Карнольт? Кто-то из трёх неназванных магов?) ни вообще цела ли она до сих пор…

Тонкость тут в игре слов оригинала. Конейль говорит, что на невинность она никогда не претендовала ("I have never laid claim", где "lay claim" — "претендовать"), а Байяз отвечает: "Perhaps then, sister, the one thing you have never laid?", остроумно сократив "lay claim" до "lay" (в данном случае "переспать"), намекая таким образом, что Конейль спала со всеми подряд.

Байяз, очевидно, осведомлён — по крайней мере частично — о процедуре вызова духов. Интересно, была ли у него чисто физическая возможность научиться самому вызвать духов (т. е. овладеть искусством Бедеша) так же, как он овладел искусством других сыновей Эуса? Сам он в КиЖ утверждает, что у него "нет такого дара" — но странно, при этом, что никакой особый дар ему не понадобился, чтобы овладеть, по крайней мере частично, искусством Канедиаса…

Некоторые читатели считают, что у Логена, или даже у Байяза тоже среди предков были демоны, однако дух безошибочно выбирает именно Ферро…