Вероника Иванова - Разрушитель - И маятник качнулся… На полпути к себе. Вернуться и вернуть

Оба однополюсные… — «…По своему действию амулеты разделяются на три основные группы. Первая, самая многочисленная и распространённая, включает в себя магические вещи, которые, формируя внутренние поля (то есть поля, ограниченные физическими формами), влияют на те или иные качества своего владельца с добавлением ему скорости, ловкости, остроты ощущений и тому подобного. Вторая группа, также обширная, хотя и пользующаяся меньшим спросом, состоит из предметов, служащих для воздействия не на владельца, а на его противника путём построения внешних полей влияния, то есть замедляют, ослепляют, оглушают и прочее. Соответственно третья, и последняя, группа амулетов сочетает в себе внешние и внутренние проявления. В наиболее простом случае такой амулет — однополюсный. Например, увеличивающий силу владельца одновременно (или за счёт, но это требует большого мастерства от мага, создающего амулет) с уменьшением силы противника. Наиболее редко встречаются предметы, способные влиять на разные физические характеристики с равной эффективностью…» («Практики магические и не-магические, или Инструментарий Хранителя», Малая Библиотека Дома Дремлющих, Архив).

… попробовал заняться Вопрошением. — Имеется в виду один из методов магического дознания. Подробнее упомянутая процедура описана в труде «Практики магические и не-магические, или Инструментарий Хранителя» (Малая Библиотека Дома Дремлющих, Архив).

…ради клинков и гномьей наковальни… — Кому-то может показаться нелепым согласие уважаемого мастера своего дела довольствоваться поделками из-под ученического молота, но есть одно большое «но». Любое изделие, вышедшее из рук гнома, во много раз превосходит своими качествами даже самое великолепное человеческое творение. К сожалению, людям не дано в полной мере чувствовать Душу Стали, а уж разговаривать с ней — и подавно.

Чистильщики — обиходное название наёмных убийц низшего ранга.

Душежоры — так обыватели именуют последователей мрачного культа Дагьяра — Пожирателя Душ и Поводыря Круга Теней, служение которому начинается с отказа от собственной души и изъятии её у людей, не признающих силу и право обитателей иных сфер.

. ..позаботиться о «маяке». — «Портал, как структура изначально неустойчивая в силу своего происхождения, нуждается как минимум в двух точках крепления к реальности. Обычно Вход и Выход выполняются относительно незыблемыми — для компенсации смещения портального коридора и нарушения, таким образом, траектории перемещения (подробнее см. в главе „Вихри Пространства“). Но при особой надобности можно пользоваться так называемым „походным“ вариантом построения, когда лишь одна из точек физически закреплена — как правило, в этом случае она служит и Входом, и Выходом, в зависимости от желания Открывающего. Вторая же точка определяется „маяком“ — чаще всего слепком образа места (реже — слепком сознания), надлежащим способом обработанным и отправленным тому, с кем установлена ментальная связь Перемещающегося…» («Дорогами Плоти и Духа», Малая Библиотека Дома Дремлющих, раздел практических пособий).

… Артефакт — одушевлённый.. . — «Создание артефактов — само по себе — ремесло нехитрое; нужно лишь чётко представлять, что желаешь получить. В этом смысле амулет с его настройкой под определённое Создание — вещь куда более трудоёмкая и полезная. Собственно, из-за желания наделить артефакт схожим качеством, позволяющим ограничивать доступ и тем самым уменьшать риск применения в недостойных целях, было предложено вводить в предмет такую составляющую, как душа. Правда, проблем сие решение принесло чуть ли не больше, чем пользы, но те несколько артефактов, что имели положительный опыт использования, доказали: в некоторых случаях иного пути нет. К тому же с течением времени и сил выяснилось, что наиболее устойчивая и эффективная пара образуется, если соединять два объекта одного рода, а не пытаться впихнуть, например, суровую мужскую душу в легкомысленную плоть золотой серёжки…» («Вечерние беседы у Очага Познания», Большая Библиотека Дома Дремлющих, Архив).

… ведь в ней задействованы обе стороны! — «Как ни ловки бывают люди в изобретении путей ухода от ответственности, они не хотят понять одной очень простой истины: клятва — вещь обоюдоострая. Почему-то считается, что клянётся — и в силу этого становится уязвимым — только один, однако на деле всё не так просто. Да, тот, кто приносит клятву, устанавливает себе пределы существования — может быть, на короткий срок, может быть, на всю жизнь, — но тот, кто сию клятву принимает, ответствен даже более. Казалось бы, следить за исполнением клятвы должен клянущийся, но Равновесие Мира если и не хитрее, то мудрее людей: преступивший обещание платит за его нарушение наравне с тем, кому обещание было дадено. Просто стороны платят разную цену, но иной раз разорительной может стать и покупка лепёшки — из тех, что в базарный день идут десяток за медяк…» («Вечерние беседы у Очага Познания», Большая Библиотека Дома Дремлющих, Архив).