Роберт Джордан - Око Мира [litres]

– Да исполнятся Пророчества, – прошептала Айз Седай. – Дракон – Возродился!

Конец книги первой цикла «Колесо Времени»

Замечание к датам в глоссарии . Томовский календарь (разработанный Томой дур Ахмид) был принят приблизительно два века спустя после смерти последнего мужчины Айз Седай и отмечал года после Разлома Мира (Р. М.). Многие, очень многие записи погибли в Троллоковых войнах, и поэтому точная датировка конца этих войн по старой системе летоисчисления оставалась предметом спора. Тиам Газарский предложил новый календарь, приняв за точку отсчета предположительный год освобождения от угрозы троллоков – год Свободы (Г. С.). В течение двадцати лет после окончания Троллоковых войн газаранский календарь получил широкое признание. Артур Ястребиное Крыло предпринял попытку ввести новый календарь, опирающийся на год основания его империи (О. О. – от основания), но теперь этот календарь известен лишь историкам, которые на него ссылаются. После обширного разорения, гибели и раскола в Столетней войне Урен дин Джубай Парящая Чайка, ученый из Морского народа, разработал четвертый календарь, обнародованный панархом Фаридэ Тарабонской. Фаридовский календарь, ведущий отсчет времени от произвольно установленной даты окончания Столетней войны и записывающий года Новой эры (Н. Э.), используется и по сей день.

Авендесора.На древнем языке – Древо жизни. Упоминается во многих историях и легендах.

Агельмар, лорд Агельмар из Дома Джагад.Лорд Фал Дара. Его герб – три бегущих рыжих лиса.

Айбара, Перрин.Молодой ученик кузнеца из Эмондова Луга.

Айдан, Херан.Губернатор Байрлона.

Айз Седай.Владеющие Единой Силой. Со Времен безумия все выжившие Айз Седай – женщины, которым почти всюду не доверяют, которых боятся, даже ненавидят. Многие винят их за Разлом Мира, и считается, будто они вмешиваются в отношения между государствами. В то же время не многие правители обходятся без советников Айз Седай, даже там, где существование подобной связи вынуждены держать в тайне. Используется как почтительное обращение: Шириам Седай; или еще более почтительное: Шириам Айз Седай. См. также Айя; Престол Амерлин.

Айил.Народ Айильской пустыни, суровый и выносливый. Прежде чем убить, они закрывают лица вуалями-повязками, чему обязано присловье «вести себя как айил в черной вуали», которым описывают человека неистового или ожесточенного. Смертельно опасные бойцы – с оружием и без него, даже с голыми руками, – они никогда не прикасаются к мечу. Во время сражения дудочники-айил играют плясовую мелодию, а битва у Айил зовется Танцем.

Айильская пустыня.Бесплодная, сильно пересеченная и почти безводная местность к востоку от Хребта Мира. Не многие чужестранцы отваживаются заходить туда, и не только из-за того, что не родившемуся там найти воду в тех краях почти невозможно, но и из-за того, что Айил считают себя в состоянии войны со всеми прочими народами и чужаков не привечают.

Айрам.Юноша из Туата’ан.

Айя.Объединения Айз Седай, к которым принадлежат все Айз Седай. Они обозначаются цветами: Голубая Айя, Красная Айя, Белая Айя, Зеленая Айя, Коричневая Айя, Желтая Айя, Серая Айя. Каждое придерживается особой философии в использовании Единой Силы и по отношению к целям Айз Седай. К примеру, Красные Айя направляют все свои силы на поиск и укрощение мужчин, которые пытаются овладеть Силой. С другой стороны, Коричневые Айя отвергают соблазны мира и посвящают себя обретению знаний. Ходят слухи (которые гневно отрицаются и о которых никогда не стоит упоминать без риска для себя в присутствии Айз Седай) о Черных Айя, отдавших себя служению Темному.

Ал Эллисанде! На древнем языке – «За Розу Солнца!».

Алдиб.На древнем языке – «Западный Ветер», ветер, что приносит весенние дожди.

Ал’Вир, Эгвейн.Младшая дочь содержателя гостиницы в Эмондовом Лугу.

Ал’Мира, Найнив.Мудрая Эмондова Луга.

Ал’Тор, Ранд.Молодой фермер и овечий пастух из Двуречья.

Ангриал.Очень редкий предмет, который позволяет любому, способному направить действие Единой Силы, справиться с большим количеством Силы, чем он может совладать без посторонней помощи. Реликт Эпохи легенд, способ изготовления подобных предметов утерян. См. также са’ангриал.