Коллектив авторов - «Игра престолов» и психология - Душа темна и полна ужасов

«Арья наклонила голову набок.

— А я могу стать советником короля, возводить замки или стать верховным септоном?

— Ты, — отвечал Нед, поцеловав ее в лоб, — выйдешь замуж за короля и будешь править его замком, а твои сыновья станут рыцарями, принцами, лордами, может, среди них будет и верховный септон.

Арья скривилась.

— Нет, — сказала она» [507] Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999. .

Своим образом жизни она постоянно бросает вызов доброжелательному сексизму на более высоком уровне, поскольку старается всегда отстаивать справедливость. Арья вырвалась из позолоченной клетки правил, диктующих, что ей надлежит делать и какой быть. Этот персонаж — сильнейший пример феминистки, целенаправленно отвергающей социальную установку «быть истинной леди» как пустую трату времени и ума. Вспомните, исследование показало, что в ряду качеств тех, кто противостоит сексизму, последним стояло ощущение, что женщина одна и должна дать отпор, потому что больше некому. Арья соответствует первым двум критериям, но чувствует ли она себя одинокой? На протяжении большей части истории Арья одинока, поскольку члены ее семьи и друзья продолжают умирать. Арья не подстрахована диффузией ответственности; она должна действовать сама.

Говорит ли психология, что для борьбы за феминистические идеалы равенства и справедливости женщина непременно должна обрезать волосы, научиться самообороне и жить как мужчина? Еще одна героиня, Дейнерис, ведет себя совершенно иначе. На ее примере мы рассмотрим вторую форму сексизма, выделяемую социальной психологией.

Враждебный сексизм предполагает, что женщинам нужно постоянно указывать их «законное и естественное место» в подчинении у мужчины [508] Glick, P., & Fiske, S. T. (1997). Hostile and benevolent sexism: Measuring ambivalent sexist attitudes toward women. Psychology of Women Quarterly , 21 (1), 119–135; Glick, P., & Fiske, S. T. (2001). An ambivalent alliance: Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality. American Psychologist , 56 (2), 109–118. . Враждебные сексисты убеждены, что женщины должны давать обещание повиноваться своим мужьям и наслаждаться сексуальностью только потому, что это ведет к материнству. Данная форма сексизма преследует идею, что женщины, которые стремятся к самостоятельности или к сексуальному удовлетворению, — плохие женщины, они не имеют на это права; сильные, влиятельные женщины представляют собой угрозу. В то время как доброжелательный сексизм предлагает защитный патернализм, враждебный сексизм подразумевает доминантный патернализм : постулат, что мужчины должны доминировать над женщинами [509] Там же. .

Амбивалентный опросник по сексизму из упомянутого научного исследования содержал также пункты, по которым у респондентов измерялась степень враждебного сексизма. Для этого использовались утверждения вроде «Женщины слишком часто обижаются по пустякам» или «Женщинам нравится жестко контролировать своих мужей» [510] Там же. . Кто же борется с враждебным сексизмом в «Игре престолов»? Возможно, самая могущественная женщина в мире — Дейнерис Бурерожденная, королева андалов, ройнаров и Первых Людей, кхалиси Великого Травяного моря, Разбивающая Оковы и Матерь Драконов [511] Эпизод 3–7 «Медведь и прекрасная дева» (12 мая 2013 г.). . В отличие от Арьи, Дейнерис не слишком озабочена доброжелательным сексизмом; к примеру, выглядит она в высшей степени женственно. Дейнерис борется с враждебным сексизмом и идеей, что женщины не заслуживают власти.

Дейнерис часто демонстрирует первые две черты, свойственные женщинам, активно противостоящим сексизму (антисексистские убеждения и активный феминизм). Все свое детство она находилась во власти брата [512] Эпизод 1–1 «Зима близко» (17 апреля 2011 г.). . Обретя уверенность в себе как кхалиси, она наконец дала ему отпор. И когда брат снова пытается бить и оскорблять ее, Дейнерис отвечает ударом: «Еще раз поднимешь на меня руку, и ты лишишься их обеих» [513] Эпизод 1–4 «Калеки, бастарды и сломанные вещи» (8 мая 2011 г.). . Она больше не выносит насилия над собой; это в итоге приводит к тому, что Дейнерис становится соучастницей убийства брата [514] Эпизод 1–6 «Золотая корона» (22 мая 2011 г.). . За многолетний сексистский абьюз его постигает заслуженное возмездие.

Дейнерис принимает свою роль матери (опять же, соглашаясь с установками доброжелательного сексизма). Но материнство не прекращает ее борьбу с враждебным сексизмом, не делает ее опекаемой фигурой — вместо этого Дейнерис использует своих драконов как средство получить еще бóльшую политическую власть. Даже имя, которое дают ей подданные и бывшие рабы, — Мать [515] Эпизод 3-10 «Мать» (9 июня 2013 г.). — подчеркивает принятие ею женской роли, определяя, что на самом деле означает быть женщиной.