Наталия Касторф - Осторожно – Питер! – Свежераспечатанные тайны

Сказать по правде, итальянцы народ не писучий. Поорать поорут, но чтобы писать – никогда. В отличие от японцев. Те недавно накатали на одну пожилую джэпанистку:

"Много говорила". Им острова не отдают, так сразу гиды виноваты.

С итальянцами работать легче. Юрик не барышня-блондинка, но и ему эта компания нравится. Он давно выработал тактику – после двух японских групп брать хотя бы одну итальянскую в качестве санатория. Делал себе отпуск по ранению.

Рядовой японо-турист сам по себе неплохой. Умилительно глядеть, как малыши в одинаковых панамках чапают дружным строем. Сами-то они крови никому не портят, но к ним, как правило, приставлен гнида-каратист. Или каратистка, что ещё страшнее.

Юра Лялин говорит с японцами не по-английски. Он год отработал клерком в московском Посольстве Японии. Вот. У него вообще восемь языков нашлёпано. В условиях суровой конкуренции надо быть универсалом.

Юрик, в принципе, давно устал от гидования. Хотелось чего-то нового, да видно пока не судьба. Его судьба болтаться меж двумя российскими Столицами…

Многие страдают тем, что непрестанно сравнивают две Столицы, хотя и там, и там, живут практически одни приезжие. Забавно наблюдать, как однотипные казанско-ярославско-кавказские общины обоих Городов, разделившись на два похожих лагеря, яростно выкрикивают оскорбления в адрес другой стороны: "Большая деревня! Провинция!" Воронежская тетенька в велюровом клифте с московского рынка "Коньково", приехав в Питер, вздыхает: "Боже, какая провинция!" Ну да, ведь всем известно, что Воронеж расположен ближе от Москвы, чем эти мшистые болота, на которых по ошибке настроили дворцов. Коренная петербурженка по фамилии Бовкун однажды выдала: "Питерки выше московских! Жениться на москвичке – значит похоронить себя заживо". На что в ответку получила: "Мы, москвичи, заметили, что в Петербурге скопилось много зла".

Дискутировать на тему двух Столиц никому не возбраняется. Это не вопрос национальностей, тут даже мелкую статейку не пришьёшь. А когда вспомнишь, что знаменитейший москвич Булгаков "ваще с Хохланда", то запутаешься в конец. К счастью, иностранцы в этом мало разбираются и в спорах не участвуют. Они продолжают катать свой любимый маршрут "Москва-Петербург". Вместе с ними катается и Юрик.

Юрик долго сравнивал эти два города и постепенно начал понимать, в чём разница.

Всё дело в генах. В земле. Из-под земли идут невидимые, но хорошо ощутимые импульсы. Именно они заставляют граждан вести себя так, а не иначе.

Дело ведь не в том, кто населяет город, а в том, какие флюиды струятся из подземного мира…

Москва принимает всех подряд и никого не гонит. Именно поэтому её так и раздуло, давно не вмещается в рамки МКАД. Шутка сказать: 11 миллионов только учтённых, официально зарегистрированных жителей.

Но столицей Москва была не всегда. Как известно, самым первым православным государством в наших землях была Киевская Русь.

В середине 11 века Киев имел 50 тысяч населения, в то время как Лондон и Гамбург всего по 20. Москвы пока не существовало. Её основал киевский князь Юрий Долгорукий столетием позже в виде маленькой деревушки с деревянным забором вокруг. Но место, видать, было выбрано неплохое, раз деревушка так нехило раскрутилась. Вот и не верь в подземные силы…

Москва не сразу после Киева возвысилась, между ней и Киевом правил Суздаль.

В Суздале никогда ничего не производилось кроме огурцов и хрена. Населению было не до пахоты: почти всё оно было занято духовно-административными вопросами и ходило преимущественно в рясах. Нетрудно догадаться, что суздальчане нуждались в регулярной денежной подпитке.

Соседние князья помогали, чем могли, но не всегда, а под настроение. Когда глядеть было не в мочь на соседскую нужду. Их примеру следовали далеко не все.

Иные дрались на смерть, не желая делиться нажитым.

В Третьяковке есть икона "Бой суздальцев с новгородцами". На ней показано, как Богородица даёт победу новгородцам, защищает от нападок алчных суздальчан.

Новгородская школа иконописи, помимо батальных сцен, отличается купеческим реализмом. Богатые новгородские купцы, на чьи деньги писались иконы, позволяли и себя увековечить. Их мелкие фигурки можно видеть то там, то сям, где-нибудь внизу на потемневшем образе, под ликом местного святого. Это ни грехом, ни святотатством не считалось.

Великий Новгород, тогдашний ганзейский воротила, денег имел немеряно, но расположен был от Суздаля очень далеко, почти на краю света. Новгородцы суздальской нужды не видели, а посему мошной трясти не торопились.