Дима Федоров: Спартакобрядцы

Повод: Сроки начала строительства спартаковского стадиона по разным причинам постоянно переносятся, поэтому в задержках уже видится что-то мистическое.

Строить стадионы стало совсем невмоготу. Больницы, школы, детские сады, музеи, театры — это пожалуйста! Рестораны новые на каждом шагу — люди чавкают, напиваются. А стадионы не дают сооружать. И даже если землю выделяют и проекты подписывают, то стадион все равно не строится. Чертовщина какая-то мешает.

Позорище — народную команду выдавили за кольцевую! Но и там начались приключения. Стали рыть котлован — клад нашли. Казалось бы, клад — к добру. А он оказался с историческим прошлым — сокровища репрессированных в конце семнадцатого века раскольников. Они их зарыли перед арестом.

Копают дальше. Осторожнее, не экскаватором. Чтобы не повредить древности и реликвии, если таковые окажутся рядом с кладом. И тут же находят скелеты и фундамент какого-то храма. А скелеты не простые. Не своей смертью умершие! И завернуты в истлевшую парчу. Стройка опять встала — понаехали доценты с профессорами. Историки вынесли вердикт — это тайное захоронение казненного лидера старообрядцев Никиты Пустосвята и его приспешников.

Официальная версия гласила — ревнители древнего православия вывезли останки Никиты в город Гжатск Смоленской губернии и там предали земле. Но вскрывшиеся обстоятельства свидетельствовали об обратном. Та могила была ложной — на случай, если власти попытаются ее уничтожить, чтобы пресечь поклонение Никите.

Впрочем, все это ни в малейшей степени не должно было волновать болельщиков «Спартака», жаждавших появления полноценного стадиона. А тут откуда ни возьмись свалились бородатые мужики. На стройке возникли пикеты решительных старообрядцев, требовавших признать предназначенное для футбольной арены место историческим памятником. Они желали обустроить там мемориал, возвести церковь. Короче, всячески выступали против красно-белой мечты.

Спартаковская фанатская группировка «Брáтие» намеревалась устроить бородатым супостатам хорошую взбучку, но на совете фирмы порешили закрыть тему мирным путем. Через встречу и обсуждение спорных вопросов. С хорошим выпивоном да под закуску. Убедить, а не победить! «Братие» проявила мудрость. Вернее, не столько «Братие», сколько ее вице-президент Саша Чудилов, в фанатской повседневности Пигзик.

Пигзик как-то после работы подъехал к стройке, осчастливил присутствующих смайлом и пригласил актив старообрядцев в пятницу на посиделки в бар у метро «Сокольники». Пигзик как человек работающий в медийном бизнесе хорошо просчитывал психологические нюансы. Он пришел один — тем самым как бы выказал абсолютное доверие оппонентам. Сакердону, Иллариону и Амвросию было никак не больше тридцати, но из-за обильной растительности на лице и убогости затертой одежды смотрелись они на все сорок.

Сели в отдельном кабинете.

— Что пить будем? Угощаю, — Пигзик попытался сразить невзыскательных визитеров радушием.

— У нас пост — мы не пьем и скоромное не едим, — оповестил Амвросий, который производил впечатление самого нелюдимого. На такого даже собаки не лают.

— Это правильно, — многозначительно поддержал Пигзик. — А я точно так же не бреюсь после победы, чтобы фарт попер.

Реплика Пигзика не встретила понимания. Поэтому все помолчали. Вовремя пришел официант. Старообрядцы заказали по легкому салату. Пигзик ребрышки и двести граммов с сырной тарелкой. На гастрономическом фронте тоже наблюдался конфликт. Пигзик поднял рюмку за встречу, гости долго и нудно молились, а когда завершили, спартаковский лидер решил пробить гостей на благоговение перед чувством справедливости.

— «Спартак» самый титулованный клуб страны. Но нам негде играть, у нас нет собственного стадиона. Вот представьте, парни, у вас нет собственного дома, и вы таскаетесь по чужим квартирам…

Сакердон, уполномоченный взглядами товарищей на ответ, глубоко вздохнул:

— «Все мы на земле только странники, только гости и пришельцы» — рек апостол Павел. У нас тоже мало церквей. Мы тоже гонимы. Уже больше трех столетий.

— И здорово гонят? — проникся Пигзик.

— Суди сам. Нам не давали совершать крестное знамение двумя перстами, как положено. В церквах подлинный крест восьмиконечный на крыж латинский о четырех концах заменили…

— А нам ромбик не дают настоящий, спартаковский, — перебил Пигзик.