Павел Блинников - В поисках абсолютного чуда

— А разве ты не занимаешься всеми этими чудесами, ты же ведь колдун?

— Нет, дракон сказал тебе правду. Я далек от чудес и отдам все на свете, чтобы хотя бы одно из них со мной случилось.

— А как же все твое колдовство?

— Колдовство мое больше похоже на притягивание одеяла в постели. Я просто отбираю у других те события, которые могли бы случиться с ними. Я играю вероятностями, но не умею совершить невозможного.

— А это не плохо, что ты как ты выразился, отбираешь у других события, которые могли бы случиться с ними.

— Нет. Эти события все равно лежат у них на полке и пылятся. Сами люди никогда ими не пользуются. И нет ничего плохого, если ими воспользуюсь я.

— Понятно, а если они когда-нибудь захотят ими воспользоваться, а их не будет.

— Тогда они возьмут их у кого-нибудь другого.

— А если и другому они тоже потребуются?

— Тогда у третьего или четвертого. Всегда будут такие люди, которые никогда не воспользуются своими вероятностями. И пока такие есть всегда будут такие как я.

Андрей задумался. Слишком много всего с ним случилось за недавнее время. Черт возьми, еще не прошло и недели! Ему на голову обрушилось столько информации, что вот так просто переварить ее он не мог. Все как будто решили приехать в его Тулу со своим самоваром. Каждый хотел чему-то научить и преподать свою философию. Михаэль свою, до ужаса практичную и даже пугающую в некоторых местах. Он подумал, а может ли назвать Михаэля своим другом, и ответ сразу пришел — нет. Определенно нет. "А есть ли вообще у колдунов друзья" — пришел очередной вопрос в его голову. И опять ответ — нет. А иначе, зачем им изобретать всякие заклинания, которые заставляют других людей полюбить их. Дракон тоже попытался объяснить Андрею, как надо жить. Да его философия была более захватывающая, чем у колдуна. "Мы не носим имен. Мы не отягощаем голову ненужным". Как просто и в то же время красиво. Будь ветром. Лети куда хочешь и будь открыт для чудес. Но и эта точка зрения не подходила Андрею. К сожалению, колдун прав, это сон. Здесь, наверное, и можно быть как ветер, но просыпаться тоже ведь когда-то надо. И наконец, простая но, пожалуй, самая заманчивая для Андрея философия — философия медведя. Нужно вырасти и пойти на охоту. Медведь не ставил ни правил, ни каких-либо временных рамок. Он не говорил, что ты ДОЛЖЕН вырасти. Он не говорил, что ты вырастишь и тогда… Он не говорил, что если не вырастишь, то охотником тебе никогда не стать. Он говорил просто: "Вырастишь и тогда пойдем…". Для Андрея это открывало невероятное количество перспектив. Это давало надежду. Это давало перспективу. Перспективу жить дальше.

Он посмотрел на колдуна. Тот таращился куда-то вдаль. Андрей проследил его взгляд, и тоже уставился на открывающийся вид. На огненное царство. Оно было похоже на гигантский пожар, полыхавший до самых небес. Вид этого огромного костра, разведенный каким-то неизвестным великаном, тоже завораживал, как и все в алям-аль-метале. Языки пламени переливались и играли друг с другом, образуя причудливые фигуры. Говорят, что человек может вечно смотреть на огонь, но в действительности он может вечно смотреть на огненное царство. Это была красота и страх вместе взятые и перемешанные в одном флаконе.

Андрей представил, что он направится в это всепожирающее пламя и ему резко расхотелось туда идти.

— А мы там не сгорим? И тут-то градусов сорок, а уж там наверное все сто. — спросил он.

— Тысяча, не меньше. Если мы туда пойдем то непременно сгорим. Но нам и не нужно туда идти. Вабар стоит на границе огненного царства. Там тоже жарко, но стерпеть можно.

— И что же мы тогда стоим тут, надо же идти. Сколько у нас времени осталось? Часов пять?

— Восемь пока. Но я же говорил, что время здесь течет иначе. Мы можем еще месяц здесь торчать, а можем проснуться в любую минуту. Правда, я стараюсь контролировать этот процесс. А ждем мы шерифа снов. Он должен дать нам разрешение на вход в Вабар, и подвести до него. Без разрешения мы будем в Вабаре вне закона. А там почти так же опасно, как и в Черно-Белом царстве.

— Почему?

— Потому что Вабар это город джиннов. А джинны это демоны, и ничего хорошего от встречи с ними ждать не приходится. Нам повезло, что Абдула как раз сейчас с ними в ссоре.

— А из-за чего?

— Ну если быть точным то не с самими джинами а с хранителями четырех башен. Это когда-то очень могущественные колдуны, переселившие сюда свою суть после смерти очень-очень давно. Именно они построили Вабар. А потом попали на крючок к демонам. Сейчас это просто слуги джинов, которые заботятся о Вабаре.