Руслан Бурбуля - Тут дьявол с Богом борется…

— Природа, Всемирье есть Великая Живая Сущность. И мы, люди, есть одно из проявлений Живого, одно из проявлений Все-Бога. И мы участвуем в Великом Коловращении. И у нас есть незримая внутренняя Связь, единящая нас со ВСЕМ во Всемирьи. Беда только в том, что не каждый из называющих себя родновером умеет чувствовать её да осознавать. И причина сего, главным образом, в том, что всем нам на протяжении многих лет настойчиво втолковывали, что, де, "Природа лишь тварь, от творца отчуждённая", что Она — лишь "инструмент", ничего не чувствующий и ни к чему не восприимчивый. Предки же наши ведали, что ВСЁ, что нас окружает — и реки, и горы, и деревья и камни — всё это ЖИВОЕ. И всё это обладает (каждое явление по-своему) своей собственной Духовной Силой. А коли так, то надобно учится жить в ладу со всем в Природе. Дабы Дух каждого конкретного человека не входил в противоречие с Духом других Сущностей во Яви.

Вот поэтому один из волхвов, который просвятил меня на стезе ведовства, на вопрос о соотношении "своего" и "чужого" ответил: "Не худо изучать Наследие других родов. Но должно следовать Мудрости СВОЕГО!"

Что же до греха… В древнерусском языке слово "гръхъ" означает "ошибка". Поэтому если строго следовать значению данного слова, то естественно, мы ошибаемся т. е. "грешим". В тоже время сугубо христианского понятия "греха" у нас в Родноверии, естественно, нет. В отличие от христианства Родноверие не говорит что человек "грешен" от рождения. Однако и нами разделяется доктрина несовершенства человека. Ведь от рождения в каждом из нас заложены многие качества, таланты, способности и т. д. Однако, пока мы их не нашли в себе, пока мы их не раскрыли — мы несовершенны. Несовершенен и Мир вокруг нас, поэтому развиваясь, самосовершенствуясь, мы естественным образом совершенствуем и наш Мир. И в том Божья Мудрость проявлена, ибо таким образом мы, люди, становимся сотворцами Рода и эго проявлений — Богов. Они сотворили этот Мир, наше призвание — совершенствовать его и продолжать Их Творение. В том же суть еще одной доктрины Родноверия — продолжение Рода Земного. Нам Родные Боги даровали Жизнь, и наша задача — продолжить её, продолжить Ветвь Рода Земного через своих потомков. У нас нет аскетов. У нас нет монахов. У нас есть старцы, которые продлив свой род и преуспев на стезе ведовства, в дальнейшем решили стать каликами!

В целом же у нас всех есть лишь одно стремление: "От несовершенства всю свою жизнь стремиться — к Внутренней и Внешней Гармонии, к Ладу, к совершенству — вот какова по нашему разумению основная цель человека на Белом Свете.

Я еще раз отмечу, что с точки зрения Родноверия обретение Лада достигается отнюдь не методом отречения от Мира, отнюдь не уходом в себя, обретение Лада напрямую зависит от раскрытия самого себя, от раскрытия своих внутренних потенциалов, от осознания того, к чему ты призван, кем тебе надлежит быть. Поэтому Родноверие учит поиску СЕБЯ САМОГО, учит быть собой в широком смысле. До тех пор, пока человек не узнал себя, он не обретёт Стезю, а не обретший Стезю — беспутен (бесом путанный). Беспутство как раз и есть один из "грехов" с точки зрения Родноверия — пока человек беспутен, он не воплотит то, что должен воплотить, не пойдёт по тому Пути, по которому должен идти…

В тоже время, у нас "грехом" могут считаться различные худые поступки, порочащие самого человека и его род — это прежде всего: ложь, предательство, клятвопреступничество, лицемерие, угодничество… Вряд ли всё перечислишь.

Ещё одним "грехом", на этот раз в широком смысле, может считаться чьё либо недеяние, отсутствие стремления к развитию, отсутствие Воли!

Родноверие не прощает и не замаливает "грехи" (такого понятия в исконной Традиции просто не существует, поэтому я взял слово в кавычки), не практикует исповеди и покаяния. Человек в Родноверии постоянно самосовершенствуется и мерой его поступков может служить только Совесть и Законы Справедливости. Таким образом, если человек не наделён Совестью или понятием Справедливости, ему становятся необходимы иные ограничительные меры. Это могут быть светские законы или религиозные догмы, за невыполнение которых ждёт суровая кара на земле или на небе. Сказанное вовсе не означает, что родновер не уважает законы и правила поведения общества, в котором он живёт. Можно сказать, что если светские законы соответствуют понятию Совести и Справедливости, то такое общество можно назвать традиционным и соответствующим потребностям народа. Ежели этого соответствия нет, то общественный строй в глазах родновера является антинародным и антитрадиционным.