Олег Микулов - Закон крови

…общины, живущие на севере, через два лога от общины Гарта – В Костенковско-Борщевском районе мы не знаем пока стоянок городцовской и стрелецкой культур, которые были бы расположены севернее Костенок 14/III («община Гарта») и Костенок 1/V («община Арго») Это не значит, что их там нет; открытие таких памятников на севере, в Поповом логу и в районе села Рудкино, до сих пор археологически не изученных, вполне возможно и даже очень вероятно.

О второй кости, передававшейся из поколения в поколение самыми могучими колдунами детей Мамонта, только мы, колдуны, и знали – до сих пор! – Зато мы, археологи, до сих пор ничего о ней не знаем! Остается предположить, что речь идет о той, что упоминается в «Предисловии» «Это была кость. Я почему-то сразу догадался, что это была кость человека.» Первая же кость, судя по «Эпилогу», – та самая, что была обнаружена в парном погребении в Сунгире.

Новые люди строили длинные дома, опирающиеся двухскатными стенами на землю и поэтому отчасти напоминающие шалаши, но только очень длинные. – В Костенках такие жилища известны только в одном памятнике – Костенки 4, нижний слой. Но он располагается поблизости от Костенок 8, т.е. от места обитания «детей Куницы», здесь же, судя по описанию, речь идет о местах, расположенных значительно южнее. Но южнее Костенок 4, в Борщевом логу, такие памятники не известны. Можно, конечно, допустить, что они будут найдены (Борщев лог нами изучен плохо), но нужно иметь в виду, что нижний слой Костенок 4 с остатками длинных жилищ значительно моложе стоянок, описываемых в романе. Его возраст должен быть не древнее 24 000 – 23 000 лет, возможно, моложе.

Место, где дети Мамонта остановились наконец-то на зимовку – «Эпилог» сомнений не оставляет: речь идет о стоянке Сунгирь, расположенной на окраине города Владимира, у впадения ручья Сунгирь в реку Клязьму. Один из самых замечательных верхнепалеолитических памятников Восточной Европы, открытый и исследовавшийся на протяжении почти четверти века (с перерывами) московским археологом О.Н.Бадером. К сожалению, памятник сильно пострадал от карьерных работ, которые, конечно же, не были прекращены, несмотря на Закон об охране памятников и на мировое значение Сунгиря.

…мужчины дружно кололи этот непривычный коричневато-красный кремень – Судя по всему, речь идет о выходах так называемого окского кремня.

…принесли сборщики кремня длинную, но толстую приостренную пластину. Не похожа на те, что скалывают дети Куницы, и края иначе оббиты и уж конечно совсем не так, как это делают они, дети Мамонта! – Профессиональному палеолитоведу даже таких указаний достаточно, чтобы понять: речь идет об ориньякской приостренной пластине!

Дрого достал снегоступы – наиболее древние остатки лыж, найденные археологами в торфяниковых стоянках, где сохраняются дерево и кожа, значительно моложе Но это не значит, что в описываемое время лыж не было, скорее всего, были, но не сохранились и не дошли до нас.

Когда то они были людьми. Были ли они людьми сейчас? Трудно сказать – А наука вообще ничего не может сказать о поведении и образе жизни реликтовых неандертальцев, если, конечно, они вообще существовали.

…традиционное подношение: пояс, костяную иглу и нож – Костяные иглы с ушками, по форме ничем не отличающиеся от современных, стальных, люди научились делать очень давно. Они известны во многих памятниках, имеющих возраст порядка 30 000 лет.

Горбоносая лошадь – очевидно, сайга. Кости этого животного, хотя и немногочисленные, найдены при раскопках Сунгирьской стоянки.

Где помещается самая важная, самая сокровенная Жизненная Сила? В сердце? Нет, в животе! Так считают дети Мамонта – Подобные верования зафиксированы этнографами у ряда народов Севера и Дальнего Востока, равно как и целый комплекс соответствующих обрядов, вплоть до ритуального самоубийства (предполагается, в частности, что обычай харакири был в своей основе заимствован японцами у айнов). Конечно, невозможно сказать, как глубоко в прошлое уходят подобные представления и обычаи. Таким образом, вся эта «самурайская» сцена не представляется мне совсем уж невероятной.

О.Н.Бадер раскопал на стоянке Сунгирь два погребения, значительных по богатству сопровождающего инвентаря, выразительности погребального обряда. В одном из них был похоронен мужчина лет 55–60, в другом, голова к голове, двое детей-подростков, мальчик и девочка. Показательно, что антропологи, изучавшие их останки, утверждают, что девочка сильно отличалась по своим антропологическим показателям от мужчины и мальчика, явно принадлежала иной популяции. Внешний облик всех троих восстановлен по методу М.М.Герасимова его учениками. Многочисленные костяные нашивки позволяют детально воссоздать истлевшую одежду и обувь; все это неоднократно описывается в романе. Я сравнивал текст «Эпилога» с научными описаниями сунгирьских погребений – совпадают даже мелкие детали! Желающие могут сами проверить, хотя бы по наиболее доступному первому тому «Археологии СССР» («Палеолит СССР». М.: Наука, 1984). Должен, однако, отметить, что, по мнению О.Н.Бадера, эти погребения возникли не одновременно, не в один год. Кроме сохранившихся, в Сунгире было уничтожено бульдозерными работами еще несколько погребений, хотя бы приблизительное их количество не известно.