Илья Некрасов - Град на холме

Облако стало основным рабочим средством Олимпа – суперкомпьютера, что управляет инфраструктурой Парижа-3. Олимп использует Облако для предсказания последствий своих решений, моделируя город в электронном виде. Цели Олимпа заключаются в оптимальном управлении Парижем-3, планировании и обеспечении развития города. Интеллект Олимпа понимает развитие (= прогресс) в виде линейного, поступательного, логичного движения – как и подобает машине… Олимп задумывался как проект социалистов, как новый тип власти. Он был призван сбалансировать интересы ассоциации налогоплательщиков и бизнеса. Введение в строй искусственного интеллекта дало быстрый результат – его решения повысили доверие к власти, привели к снижению уровня неравенства и преступности… Носители ноосферного мышления, обсуждая Олимп, не могут удержаться от использования почти поэтических выражений. Их речь наполняется «высоким косноязычием»… «В Олимп стекаются сигналы со всех концов города. Световые импульсы сливаются в нескончаемые потоки и формируют ослепительное негаснущее ядро». Некоторые считают, что оно похоже на рукотворное солнце. Что оно освещает мир небоскрёбов, псевдобетонных громад и исполинских транспортных лифтов. Невидимый человеку свет сигналов пронизывает всё: чёрный треснувший асфальт, холодные серые панели, ржавеющий под кислотными дождями металл и холодный влажный воздух. Этот невидимый свет вдыхает в город что-то своё… Но для того чтобы увидеть его, человеческого зрения мало. Не поможет и специальная оптика. Нужно быть носителем определённых взглядов. Нужно верить в ноосферу. Эта вера позволяет видеть мир по-другому. Олимп единственное, что нас объединяет. Он как наш меч, остриё которого направлено в нависающий над Землёй чёрный холодный космос. Есть мнение, что введение в строй Олимпа ознаменовало рождение глобального информационного общества, основанного на знании, на импульсах и сигналах, на силе чистого света… Предполагалось, что это будет рывком к подлинной свободе, ведь свет ограничен лишь законами природы. Несмотря на успехи, носители ноосферного мышления не устают повторять: «Нам нельзя останавливаться. Повышается вероятность того, что прогресс пойдёт своим путём, а мы – своим. Мир искусственного интеллекта и потоков света направится дальше, а мы навсегда отстанем»

Люцифер, с латыни (Lucifer) – «несущий свет», светоносный ангел

Ветхий завет. Первая книга Царств, глава 18. Стихи 8–9. «И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства. И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида»

У бедняков верхняя одежда (милоть) могла использоваться как покрывало

Скинья – переносное святилище в виде шатра. Считалось, что до строительства каменного храма Соломона Господь Израиля жил в походном храме-скинье

Ветхий завет. Первая книга Царств. Глава 15. Стих 33. «… и Самуил разрубил Агага пред Господом в Гилгале»

Одна из загадок Библии заключается в том, что Ковчег Завета исчезает с её страниц после Третьей книги Царств. Ковчег практически не упоминается после неё, хотя ему уделялось чрезвычайное внимание в первой четверти Ветхого завета. Возможно, это связано с укоренением государственной власти и её конкуренцией с властью духовной

Мако – вид акулы, чрезвычайно агрессивный и опасный

На самом деле очень немногие знают, что такое прямые и обратные связи реальности с Облаком. Если бы оно было простенькой моделью, то Олимп ограничился бы созданием прямых связей. Но Облако почти совершенно – ведь Олимп заинтересован в максимальной адекватности модели. Поэтому Облако имеет многочисленные обратные связи с реальным объектом. Облаку нужно знать о поведении каждого жителя. По сути, моделируется каждый взгляд каждого человека, поскольку от того, куда упадёт взгляд клиента, будет зависеть его экономическое поведение. У всех жителей Парижа-3 есть облачные двойники, копирующие поведение реальных прототипов. Знающие люди обычно умалчивают о том, что в существовании обратных связей есть ещё один смысл… Олимп заинтересован в максимально прогнозируемом (= предсказуемом) поведении каждого жителя Парижа-3

Пьер Тейяр де Шарден (1881–1955) – один из создателей теории ноосферы, монах ордена иезуитов, антрополог-любитель. Развивал собственную философию, в которой пытался синтезировать псевдохристианские идеи с марксизмом, с представлениями об эволюции Земли и прогрессе. В его философской системе человечество само создаёт Бога по мере научно-технического развития