Элеонора Раткевич: Час кроткой воды

Выход из рода.Вышеизложенные события могут навести на мысль, что выход из рода – дело обычное. Между тем не может быть ничего более далекого от действительности. Выход и выведение из рода – мера исключительная и не всегда осуществимая. Младший по возрасту не может изгнать из рода старшего родственника, каким бы он ни был: даже став главой рода, Ручейник смог всего лишь объявить отца – запойного игрока – частично неправоспособным. Но и старший по возрасту не всегда может изгнать младшего. Ни один храм не согласится засвидетельствовать изгнание из рода просто по воле изгоняющего, без какой-либо провинности. Просто отцовского гнева за непослушание обычно недостаточно: если бы Волчьи Брови хотел, он мог обратиться к жрецу деревенского храма, и тот признал бы изгнание из рода недействительным. Нельзя изгнать из рода незамужнюю девушку, если только из-за пребывания в семье ее благополучию не угрожает серьезная опасность. Для ее вывода из рода необходима не только воля кого-то из старших родственников, но и ее твердо выраженное согласие – именно таким образом Ручейник вывел из рода младшую сестру. Нельзя выводить из рода несовершеннолетних детей. Исключение – несомненная опасность для их жизни и здоровья либо нравственности от старших родственников. Только по этой причине жрец согласился провести полный обряд выведения из рода для Весеннего Листа и Огонька. Насильно вернуть в род покинувшего его или изгнанного невозможно. Однако сам он может вернуться, если не вступил в другой род. До тех пор, пока вышедший или выведенный из рода носит храмовую фамилию, возвращение возможно. После принятия новой фамилии нового рода – нет.

Вышивка.Статусных элементов в вышивке на удивление немного. Например, вышивать колосья золотом можно только для одежды короля. Платье, расшитое бабочками – однозначно принадлежность куртизанок. Вышитые фениксы подобают королю – и врачу, который вылечил не менее восьмисот человек. Вышивать на одежде изображения духов-хранителей (см.) не дозволено вообще, а их символы можно изображать на одежде священнослужителей – например, изображение колосьев (не золотых) вышивают для облачения жреца Мыши, а любые рыжие цветы, такие, как ноготки, приличествуют одеждам жреца Лисы. Существуют стандартные разновидности вышивок, обозначающих род службы и должность – как луна для сыщиков. Большинство орнаментов доступны для всех, и их выбирают, руководствуясь личными вкусами и магическим значением того или иного элемента. Например, пионы – исключительно благожелательный узор, дарующий процветание и удачу в делах, поэтому их можно увидеть как на одежде торговца, так и на платье молодой жены. Это очень распространенная вышивка. Призывает счастье и вышивка в виде благовещих облаков. Узор «зимние листья» считается охраняющим от бед, но встречается нечасто, поскольку требует от вышивальщицы большого мастерства и безупречного чувства цвета. По темно-коричневому, реже – черному фону вышиваются всеми оттенками коричневого, тускло-рыжего с небольшой примесью тускло-зеленого и темно-красного листья различных деревьев и трава. Края листьев и прожилки неравномерно отмечены белым – словно бы тронутые инеем и чуть присыпанные первым снегом. Эта вышивка может выглядеть очень красивой и нарядной – а может оказаться тусклой и безобразной, и берутся за ее исполнение только первоклассные мастерицы.

Имена и прозвания.Имена подразделяются на родовые и личные. Родовое имя – аналог нашей фамилии. Личное имя в быту заменяется прозвищем – считается, что знать личное имя могут только члены семьи, поскольку оно делает человека уязвимым в магическом смысле. Проклятие, наложенное с применением личного имени, снять намного труднее, чем обычное. Поэтому при заключении брака жених и невеста обмениваются свадебными шкатулками, в которые кладут записи их личных имен, что и знаменует вступление в семью. Зато родовое имя, напротив, защищает человека всей силой родовых божеств. Поэтому в быту людей очень часто называют по родовому имени. Вышедшие и изгнанные из рода лишаются этой защиты, поэтому им приходится брать в любом из храмов так называемую храмовую фамилию. Она тоже дает защиту, обеспеченную силой того божества, которому посвящен храм, однако любой бог отвечает за всю свою многочисленную паству и не может уделить слишком пристальное внимание защите одного конкретного человека, так что она будет действовать слабее, чем родовая. Любой фамилии в прежние времена были лишены рабы. Сейчас, когда рабство запрещено, временно лишены фамилий челядинцы. По окончании срока службы они возвращают себе прежнюю фамилию. Надо заметить, что храмовую фамилию иногда берут и не выходя из рода, руководствуясь различными соображениями. Тье, он же Хао Воробей, взял храмовую фамилию, не покидая рода. Прозвания, в отличие от наших, не являются чем-то неформальным – они совершенно официальны и записываются в храмовую книгу. Если прозвище изменилось, поменяется и запись. Детские прозвания даются либо «от естества», то есть вида и свойств характера ребенка, либо благопожелательные. Обычно в течение жизни они меняются, нередко и не один раз. Именовать человека можно разными способами. Самые частые – только по родовому имени или только по прозванию. Можно именовать по сочетанию должности, ремесла или статуса и фамилии, причем фамилия занимает второе место: Дама Тайэ, Стражник Лан и т. п. Прозвание же ставится после фамилии: Шан Храмовая Собака, Най Вьюн и т. п. А вот кличка ставится перед фамилией, причем чаще всего видоизмененной: Ушастик Дуду.