Илья Крымов - Белое пламя дракона

Имеются в виду карты, розданные на руки конкретному игроку.

Таборы.

Стоит отметить, что невысоклики вообще крайне спокойно относились к любым волшебникам. Они считали повелителей Дара лишь еще одним видом ремесленников, а трепетать перед горшечниками или ткачами, по их мнению, было глупо.

Катормарский мор, или «пегая кобыла». На развитой стадии болезни тело человека покрывается обширными черными и желтушными пятнами.

Герб рода Вольферинов – росомаха, в то время как герб бывшей королевской династии Ривена Карторенов – горностай.

В Вестеррайхе и некоторых прочих частях Валемара персонификация смерти представляется людям как фигура в черном балахоне, сжимающая костлявыми пальцами шест, на котором висит одинокий фонарь. Души умерших следуют за светом этого фонаря во мраке и попадают туда, куда им до́лжно попадать.

Сторожевая башенка, пристроенная наверху где-нибудь на углу основной башни.

Подвесить на петлю – заклинание, дополненное магическим атрибутом, известным как Петля. Самый частый способ использования – чары Исцеления, которые сами срабатывают на волшебнике, если его тело получило повреждения. Этот способ неудобен тем, что заклинание срабатывает при любой травме – как при переломе, так и при обычной ссадине.

Гигантский белый лев, обитающий на просторах Правого Крыла, в околопустынных саванных областях. Некоторые народы считают его разумным и священным животным.

Апельсин.

Традиционное название ритуального ножа.

Не совсем верное сравнение – волшебники крайне редко интересуются судьбой своих детей.

Юбка из полос-лопастей грубо выделанной кожи, защищающая бедра и область паха от ударов.

Оскорбление, буквально означающее: «личинки волшебников», то есть «недоволшебники».

Порождение некромантии – очень крупный, сильный и выносливый кадавр, созданный из нескольких обычных трупов.

Виды демонов: старшие и великие воплощения алчности, стоящие довольно высоко на иерархической лестнице демонов Пекла.

Профессиональные охотники на чудовищ, существовавшие в Гроганскую эпоху. Термин произошел от лесопольского «lesheek», то есть «лесовик», «тот, кто живет в лесу», так как лесаки проводили много времени, охотясь именно там. Ко времени начала нынешней эпохи лесаки вымерли как профессия, но остаются одними из главных типажей диморисийского и шехверского фольклора.

Сибфорские царства, по мнению историков, являлись колыбелью человеческой Сибфорской цивилизации, которая властвовала почти на всех территориях современного Вестеррайха, расширяя границы Доминиона Человека.

Некий сосуд, в котором, как утверждают догмы амлотианской веры, был захоронен пепел Молотодержца после сожжения мессии, одна из священнейших и наиболее ценных реликвий этого культа. Многие тысячи верующих отправлялись в Пламенные походы именно с мечтой найти легендарную реликвию и привезти ее в Вестеррайх.

Подъемная металлическая решетка.

Войска, созданные Северным союзом для ведения диверсионной деятельности на территории Лонтильской коалиции. Были обучены выживанию в лесу, слежке, маскировке и искусству стрельбы из лука. Самые боеспособные войска Северного союза, участвовавшие в войнах Красной Листвы.

Догмы амлотианской веры утверждают, что душа человека – меч, выкованный Господом-Кузнецом в Небесном Горне, поэтому тело человека порой сравнивается с ножнами для меча.

«Большая книга сказаний и легенд Вестеррайха» за авторством Николауса из Вихалиена, более известная как «Белая книга», – самый полный сборник сказок и прочих образцов фольклора, собранных во всех королевствах Вестеррайха.

Последний день амлотианского семидневья, в который Молотодержец восстал из пепла и взошел в Чертоги Небесного Горна. По старой традиции изредка именуется «восхождением».

Восточное блюдо, пришедшее в Вестеррайх из Сайная. Рубленое тушеное мясо (любое, кроме свинины) с овощами и соусом, завернутое в лепешку, прожаренную в масле до хрустящей корочки.