Геннадий Кривецков - О светлом и тёмном. Сборник мистических рассказов

На этом основании, что люди за реальностями своей обычной жизни не видят этой скрытой от них мистики, я и решил написать рассказы, которые бы открыли им то, что остаётся скрытым и невидимым для их глаз. Тем более, что наш мир, именно в потусторонней мистике, как первичном источнике, уже сильно изменяется. А это очень скоро приведёт и к сильным изменениям и нашего обычного мира. Тот мир уже становиться совсем другим даже относительно времени двадцатого века. Но обычные люди этих измерений заметить не могут. Для этого нужны специальные духовные знания и практика, которые помогли бы им раскрыть тонкие органы чувств.

В середине 20-ого века в Индии было сделано глобальное духовное открытие, которое по своему уровню значимости даже сравнить не с чем. Наша история не помнит такого серьёзного факта, когда бы обычный человек мог подняться на новую ступень эволюции и даже на две её ступени. В нашем мире такого ещё не происходило и ранее такой возможности у нас не имелось. Прошлое не оставило нам ни одно артефакта по вопросу подобного эволюционного перехода. Этот процесс является новым и исторических описаний по нему у нас просто нет. Обычному человеку, то есть нам, такого резкого подъёма на две новые ступени эволюции ранее ещё не предлагалось.

Но что это глобальное духовное открытие несёт в себе?

Оказывается, уже более столетия на замену обычному человеку и миру нисходят на планету новый вид и новый мир. Только люди об этом ничего не знают и даже не хотят знать, считая это ересью. Действительно, обычным материальным умом в это трудно поверить, потому что эти знания пока лежат только в духовной области. Но как убедить людей в том, что новый вид уже растает внутри них, – в тех, кто готов, – если реально этого не видно? Как поверить в то, что новый мир уже нисходит в наш, если и его мы явно не наблюдаем? Не просто ли это наши человеческие фантазии, чтобы отвлечь людей от решения трудных проблем их материальной жизни? Сколько уже, даже при нашей жизни, назначалось концов света, которые как бы предвидели люди? Не это ли доказательство того, что и в этот раз мы можем ошибаться относительно нисхождения нового вида? Можем ли мы поверить самим себе в таком тонком деле своего эволюционного будущего?

И не верим!

Зачем нам в него верить, если это пока никак не изменяет нашу, такую привычную, жизнь. Мы привыкли к ней и не хотим ничего менять. А зачем? Мы лучше к ней пристроимся, зная, что жизнь завтра будет такой же, какой мы знаем её сегодня, что день будущий будет таким же, каким является день настоящий или прошлый. Так и идут день за днём, месяц за месяцем и год за годом и т. п. Мы вполне уверены в том, что завтра будет всё точно таким же, как и сегодня, и даже может быть чуточку лучше или хуже, – как получится. Какой там ещё новый мир и новый вид, для чего они нам, если всё уже отработано и относительно стабильно? Мы привыкли к своим жизненным круговоротам и вращаемся, и вращаемся, и вращаемся в них всю сознательную жизнь. Эта стабильность и обыденность жизни нас вполне устраивают и ложно успокаивают: «Не приставайте к нам с каким-то там мистическим и ещё несуществующим новым видом! Сколько мы уже концов света перенесли и что, где они все? Это всё ваши фантазии!»

А фантазии ли? А если нет? В этих хрупких стабильности и обыденности скрывается явная ложь. Это Господин Трагедий и Лжи обманывает людей, заставляя их вращаться без передышки, в установленных им же, кругах жизни, если только с перерывом на войну и какие-нибудь природные или техногенные катаклизмы. Это он заставляет их думать так: «Зачем нам что-то менять, когда уже всё так хорошо настроено и отработано в жизни?» Поэтому они даже говорят, что «после нас – хоть потоп», но только не с ними. Как хорошо сегодня устроился на планете человек, что даже уже стал считать себя её хозяином. А хозяин ли он?

Человек уже стал забывать, что им руководит Природа планеты Земля, которая живая и сознательная, а не просто набор минералов, воды и газов. Не человек ей правит, а она – им. Не он будет низводить новый вид на планету Земля, а это устроит и уже осуществляет она. А спросит ли Природа об этом человека: «Человек скажи мне, могу ли я низвести на планету Земля новый вид и новый мир? Что ты об этом думаешь и разрешишь ли ты мне это сделать?» Она просто возьмёт и осуществит это с нами или без нас, даже не спрашивая на это разрешения. Если – с нами, то мы станем новым видом и обретём новый мир, как библейские «агнцы»; если – без нас, тогда будем ли мы нужны ей на планете Земля как паразиты, засоряющие её своими отходами, и не превратимся ли в тех библейских «козлов», идущих в огонь? Не избавиться ли она тогда от нас, как мы сами избавляемся от насекомых, мешающих нам жить?