Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

То, что познает наука, познано навсегда – исследование закончено, а в религии открываются новые двери к тем, которые мы уже знаем. Мы проходим одну дверь, а за ней открываются новые. Дерево религии, его ветви и их ответвления продолжают разветвляться. Человек входит в тайну религии, но никогда ее не покидает .

Научный способ – это познавать вещь как объект. Религиозный путь – познавать субъект как субъект. При научном познании существуют три части: познающий, познаваемое и знание . Знание является всего лишь мостиком между тем, кто познает, и тем, что познается. Религиозное познание не знает такого разделения. Познающий является познаваемым. И он же является знанием. Оно цельно и нераздельно.

Наука не разрушает тайну, она разгадывает загадку. В науке вопрос « Почему »? остается без ответа. Она отвечает на вопрос: «Каким образом»? Например, наука утверждает, что вода не является тайной: соединяем два атома водорода и один атом кислорода и получаем воду – Н2О – загадка решена. Загадка, то, решена, но не тайна! – «почему» – остается необъяснимым . Почему два атома водорода и один атом кислорода дают воду – почему не наоборот? Почему так происходит, что именно два атома водорода и один атом кислорода дают воду? Почему не четыре атома водорода и один кислорода? Ответа нет. Наука этого объяснить не может и отвечает: «Нас не интересует почему , нас интересует как ». Религия говорит: « Как?» – только это доступно науке, но это поверхностный вопрос, он ничего не может объяснить, пока не ответишь на вопрос «Почему?». Можно пользоваться этим «как», но загадка остается, тайна не разрушена».

До сих пор не утихают споры между наукой и религией о причинах возникновения жизни на Земле. Наука утверждает, что жизнь возникла от случайного смешивания химических элементов, но имея под рукой все химические элементы, она не может произвести ни только комара, но и простую живую клетку, которая, как оказалось, является сложнейшим механизмом. Наука знает, что живой организм состоит из химических элементов, но как они стали живыми – объяснить не может. Мы знаем как , но «почему» остается необъяснимым – вот это « необъяснимое », вот это « почем у» сущего и есть – Брахман.

Религия основана на тайне, верит в тайну, верит в то, что эта тайна беспредельна, и ее нельзя ни уничтожить, ни раскрыть. Но наука всегда имеет дело с загадками, а тайну она не признает. Загадка – это не тайна, потому что загадку можно разрешить. Тайна – это такая загадка, которую разгадать нельзя . Наука занимается только теми загадками, которые можно разгадать, которые поддаются разрешению. Религия занимается только тайной, которую нельзя разрешить. И чем глубже в нее проникаешь, тем больше убеждаешься, что ее решить невозможно. Упанишады говорят, что когда находишь объяснение чему-либо, то проникай глубже в это, и тогда, рано или поздно дойдешь до основания. Объяснение обнаружится на поверхности, за которой находится тайна, непознаваемое.

Западная наука является триумфом греческой философии. Философия рождается в удивлении, начинается с изумления, но кончается объяснением, системой, решением – и тогда она превращается в науку. Затем наука экспериментирует, познает «каким образом» – и превращается в технологию. Из греческого ума возникла наука, из индийского ума не возникло ни одной науки: из него возникла религия.

Основной инструмент науки – интеллект, непрерывно анализирует. Это сухой анализ, это логика, Интеллект не может чувствовать. Благодаря интеллекту и родилась наука. Ум всегда пытается контролировать все, а если он не может что-то контролировать, он это отрицает, говорит, что этого не существует.

Вот почему наука не может сказать: Бог есть. Наука должна отрицать Бога. Это отрицание она имеет своим условием, ибо наука верит только в причину, она верит только в объективную причину.

Наука по своей природе, всегда спотыкается о материю в силу своей методологии, а методология науки такова, что она не может взять на вооружение сознание . Научный метод исключает сознание с самого начала – только результаты эксперимента имеют для неё значение

Науку породила логика. Любовь дала религии, которые оказались ограниченными, как и наука. Между наукой и религиями возник острый конфликт, потому что никто из них никогда не рассматривал человеческое существо во всей совокупности. Все попытки одностороннего подхода к реальности потерпели неудачу. И наука и религии потерпели неудачу. Односторонний подход потерпел неудачу.