Владимир Бабкин - 1917 - Марш Империи [СИ]

Великий русский революционер Михаил Бакунин [4] «Дом рабочих мира» — является крупнейшей пролетарской организацией Мексики того периода. Основной его идеологией является анархо-синдикализм и анархо-коммунизм. Потому В.Ульянов упоминает общую с ним национальность лично уважаемого им лидера мирового анархизма М.Бакунина и избегает неприемлемых для анархистов терминов и формулировок. писал что «революция никогда не успокоится, пока не разрушит старого одряхлевшего мира, и не создаст из него нового прекрасного мира!» Здесь в Мехико мы с вами прочно встали на этот беспокойный путь! Новый год — год 1918-й — будет годом нашей победы! Победы трудящихся Мексики, а потом и всего мира! Пролетарии всех стран — объединяйтесь! Сим победим!

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ. НЬЮ-ЙОРК. 31 декабря 1917 года (13 января 1918 года).

Ничем не примечательный вечер. Грязный снег скрипит под ногами. По унылым грязным улицам спешат прохожие, едут автомобили, гремят грузовики. Нередки и местные извозчики, пусть их меньше чем в Москве, но транспорта на лошадиной тяге хватает и в Нью-Йорке.

Утихли праздники. Утихли страсти. Отгремели взрывы и скандалы.

Сегодня они впервые соберутся вместе после всего произошедшего. Он, его композиторы и Гримм. В узком кругу, не привлекая особого внимания. У них сегодня свой маленький праздник — в России Новый год. Не Рождество, конечно, но после успешно выполненной работы грех не пропустить рюмочку-другую.

Подарков не будет. Да и какие тут могут быть подарки? Хорошо, что все закончилось хорошо.

Без накладок, конечно же, не обошлось.

Привинченные к днищу яхты бомбы, когда надо не взорвались, пришлось раньше времени выпускать бешенных мексиканцев, а с ними одни хлопоты. Благо на торпедном аппарате стоял Гримм и дал ровно такой залп, как было необходимо и именно в то время, как было указанно. В итоге две торпеды попали в яхту, одна прошла мимо, а на «Любаве», убедившись, что торпеда не попала в пароход, Вагнер взорвал заложенную заранее бомбу, обозначавшую попадание торпеды. Укрепленную снаружи, дабы металл борта был вывернут внутрь судна.

Не все гладко прошло и во время спасательной операции, ибо в общем хаосе спасли лишних, но, в целом, положа руку на сердце, все прошло неплохо. Шиффы сотоварищи отправились на дно, из их Союза композиторов никто не погиб и не попался, мексиканцы дают показания, а два «смертника» — Гримм и Шуберт, были выловлены в числе прочих и прошли по спискам, как матросы «Любавы». Даже свеженьких погибших удалось подложить на «Любаву»!

Так что, сегодня у них будет маленькая холостяцкая пирушка, куда Анатолий и направляется. Осталось только зайти на Центральный Почтамт и осведомиться о том, нет ли писем до востребования на его очередную подложную фамилию.

Письма есть. Быстро перебрав их, он с замиранием сердца увидел знакомый почерк, хотя и явно начертанный левой рукой.

Оглянувшись, он вышел из почтамта и заспешил в более освещенное место. Небольшой ресторанчик показался вполне подходящим, и он присел за стойку.

Дрожащими пальцами он раскрыл конверт и развернул письмо, на писанное по-немецки.

— Будете что-то пить, мистер?

Емец пробежав взглядом письмо, кивнул:

— Да. Виски. Двойной. Два.

Бармен хмыкнул про себя, и отправился выполнять странный заказ. Мало ли чего у людей в голове. Лишь бы доллары платили. Таков его взгляд на жизнь.

Взяв принесенный стакан виски, Емец сделал большой глоток и вновь принялся читать постскриптум. Да, это лучший подарок на все праздники в его жизни.

Постскриптум: Я согласна. Ваша Н.

КОНЕЦ КНИГИ

МОСКВА. 2020

— термин применявший работах В.Ульянова 1917-18 годов для определения идеологии императора Михаила. В отличии о ярлыков навешиваемых им после ликвидации анархистского мятежа (монархо-корпоративизм, монархо-синдикализм) более точно передает суть содержание неороманоэлизма, указывая на симфоничность в нем консервативных основ неомонархизма и прогрессивистских идей солидарного освобождения творческих сил человека и общества. Используемый в критике со стороны либералов и принятый многими сторонниками идей императора Михаила Великого термин «михаэлизм» употреблялся в ленинских работах только единожды, для раскрытия через его этимологию «культа личности «богоподобного» Михаила» (евр. «ми-ка-э?ль» — буквально «Тот, Кто как Бог»).