Сергей Васильев - Император из стали Книга 5я - Стальная империя

— Всё успеть невозможно, — в голосе Айтона проскользнула нотка сочувствия, — ты хотел исправить ошибки — создать условия, исключающие узурпацию власти партийными функционерами, мечтал, чтобы идеология стояла на службе народа, а не наоборот. Ты сделал свой ход, — совиный взгляд “пограничника” перетёк на папку с подписанными манифестами и указами, — дал своим подданным новый инструмент. Формирование управляющих органов по объективным, измеряемым критериям, а не по наследству, рекомендациям товарищей и не по родственной протекции. Это действительно что-то новое. Ты сам не представляешь, какой девятый вал поднял, предложив такой вариант работы социальных лифтов… Твоим апологетам и противникам на десятки, а то и на сотни лет хватит споров — что справедливее при продвижении претендента на командную должность — бездушный механистический подсчет его “добрых дел” или экспертная оценка уважаемых людей.

— Это требуется проверить на практике, настроить, устранить ошибки… Я не могу вот так всё бросить на полпути…

Взгляд Айтона сверкнул в сантиметре от глаза императора.

— Нам обоим хорошо известен тот, кто стремился исправить допущенные ошибки… Его ресурс был еще более ограничен. Фактически, он успел подготовить только 12 учеников, один из которых оказался предателем… Так почему ты требуешь для себя большего?

Почувствовав, что взгляд Айтона будто проходит сквозь него, император инстинктивно обернулся. За спиной стоял складной деревянный иконостас походной церкви Императора Александра I, надо сказать, примечательный. Николай II, осматривая его в 1899 году, «изволил обратить внимание, что некоторые из имеющихся на иконостасе походной церкви надписей на церковно-славянском языке заключают орфографические ошибки». Речь шла об отсутствии титла, ударений, а также ударения, поставленного с наклоном не в ту сторону. Художнику было дано повеление исправить ошибки, на которые с давних пор никто не обращал внимания.(*) Как и когда он попал в Кремль, император не помнил, да это сейчас было не очень важно.

— Твоё сравнение с НИМ меня греет, — повернувшись обратно к собеседнику, тихо произнес монарх.

— Это просто напоминание, что ты, как и другие люди, создан по образу и подобию, со всеми вытекающими, как приятными, так и неприятными последствиями…

Император ещё раз скользнул по иконам, перевел взгляд на бумаги, сплошным покрывалом застилавшие рабочий стол, отвернулся, медленной, шаркающей походкой подошёл к огромной карте, утыканной разноцветными флажками. Погладил рукой плотную шершавую бумагу и тяжело вздохнул…

— Де жа вю. Всё, как в прошлый раз….

— Нет, не всё, — возразил Айтон, — в этот раз ты пытался кардинально изменить жизнь людей, не посылая на эшафот несогласных. Это дорогого стоит. Дороже, чем все твои бюрократические игры. А учитывая предыдущий, достаточно брутальный революционный опыт…

— Это неправда. Слух о моей кровожадности сильно преувеличен. Я всегда уважал чужое мнение и не карал за инакомыслие. А репрессии вообще никакого отношения не имеют к идеологии — это тяжелый выбор между гибелью тысяч ради спасения миллионов…

— Признавая благодатными воды Всемирного потопа и огонь, сошедший на Содом и Гоморру, не смею осуждать.

— То есть ОН не будет гневаться?

— ОН? — губы Айтона опять тронула улыбка. — Позволь объяснить, как это работает. Вселенная для атеистов или Всевышний для верующих откликается на просьбы, сформулированные и оформленные должным образом. Весь вопрос только в желании и вере. Это два обязательных условия реализации задуманного. Два строительных элемента, из которых и состоит каркас мироздания. Люди, созданные по образу и подобию божьему, имеют дар конструировать реальность. Проблема только в умении непротиворечиво структурировать и визуализировать свои желания, проявлять волю в их воплощении. Навык этот не врождённый, а приобретаемый. Для его развития была придумана молитвенная практика, позволяющая сосредоточиться на Главном и отринуть несущественные детали. Но человеческая натура загадочна. Некоторые, молясь по 20 часов в сутки, так и остаются бесплодными, а другие, такие как ты, умудряются собственной волей без всяких молитв, пробуждать жизнь целых вселенных…

— Насчёт “без молитв” ты не прав, — покачал головой император.

— Молитва и взрывающийся собор несовместимы, — отпарировал Айтон, — впрочем, нет без вины наказания. Жаль только, что грешат одни, а наказывают за это совсем других. Но в этом тоже есть свой смысл. Коллективная ответственность не совмещается с философией “моя хата с краю”.