Александр Михайловский - Оперативное вмешательство [СИ litres]

Тираномахия (монархомахия, тираницид, цареубийство) – убийство правителей, глав государств и диктаторов.

Сиониизм (от названия горы Сион в Иерусалиме) – политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине – в Израиле (Эрец-Исраэль), а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.

Отец Рутенберга был купцом второй гильдии, мать – дочерью раввина, а сам он окончил полный курс реального училища и учился в Санкт-Петербургском практическом технологическом институте.

В книге «Батыева погибель» это заклинание (без дозволения Серегина) на Рязанском съезде князей применила деммка Тел, когда выводила на чистую воду Михаила Черниговского и Романа Галицкого. Оба фигуранта тогда пошли под монастырь по первой категории.

Несмотря на свое сотрудничество с партией эсеров, в руководстве которой преобладали евреи, Гапон был прожженным антисемитом, ненавидящим этот народ на бессознательном уровне.

В наложницы, по законам шариата, пригодны только женщины и девушки, захваченные в плен во время военного похода.

Сипахи – разновидность турецкой тяжёлой кавалерии вооружённых сил Османской империи. Сипахи были своего рода дворянами Османской империи. Они получали доход с земельного участка с крестьянами, торговых рядов, мельниц или ещё какого-либо предприятия – тимара (иногда применяется специальный термин спахилык), на который должны были вооружиться и нанять небольшой отряд оруженосцев. Тимары времён расцвета Османской империи не были наследственными владениями воинов, а лишь условными доходными держаниями, находившимися в распоряжении держателя (тимарлы или тимариота) лишь до тех пор, пока тот пребывал на государевой службе.

Яныча́ры – регулярная пехота вооружённых сил Османской империи в 1365–1826 годах. Комплектовались янычары из юношей-христиан 8-16 лет от роду, впоследствии воспитуемых в строгих исламских традициях. Набор детей в янычары (девширме – налог кровью) был одной из повинностей христианского населения империи.

Башибузу́ки – название иррегулярных военных отрядов в Османской империи, в дословном переводе с турецкого означает «с неисправной головой». Сопоставимо с выражением «сорвиголова». В переносном значении является синонимом слова «головорез».

Армейский корпус того времени состоял из двух пехотных и одной кавалерийской дивизии (иногда полка), а также мортирного дивизиона корпусного назначения.

Законы шариата запрещают мусульманину держать в рабстве единоверцев.

Произошедшие из приаральских кочевых племен турки-османы были народом сугубо сухопутным, поэтому на веслах их галер сидели рабы, матросами служили вольнонаемные греки, а командовали всем этим сбродом европейцы-ренегаты, перешедшие в ислам ради карьеры и возможности добыть неправедно нажитое богатство.

Каторга – название турецких галер, ставшее нарицательным для мест тяжелого подневольного труда.

Янычары делились на несколько категорий: строевые (эшкинджи), ветераны (коруджи), отставники (мютекаиды, или отураки) и сверхштатные (тасслакджи), ожидавшие возможности занять вакантное место. Последние две категории не несли службы и не получали жалования, но пользовались правами и привилегиями янычар. Множество турок всех сословий (горожан, цирюльников, ремесленников, мелких торговцев и т. д.) формально записывались в сверхштатные тасслакджи или сразу получали статус отставных отураки. В результате к середине XVIII века чуть ли не половина мусульманского населения Османской империи была записана в янычары.

Отличительной особенностью янычар были усы и бритая борода, что было нехарактерно для традиционного мусульманского населения. От остальных военнослужащих их отличал белый войлочный колпак (бёрк, или юскюф) с висящим сзади куском материи, напоминающим по форме рукав султанского халата или парадную шапку запорожского казака. Одежда янычар шилась из шерсти. Форма одежды старших офицеров была оторочена мехом. Статус владельца подчёркивали ремни и кушаки.

С этой Махфируз Хадидже связано несколько интригующих фактов. Во-первых – когда в 1618 году на трон взошел ее четырнадцатилетний сын Осман, то она не получила титул валиде-султан, вместо нее обязанности матери султана выполняла няня юноши. Во-вторых – после своей смерти, еще во время правления Османа II, она была похоронена не рядом с мужем, а на обычном кладбище, и без всякой помпы.