Павел Кучер - Афинская ночь

— Как водится у важных барей — сами о проблеме думать поленились, но обратились за консультацией к специалистам… — прозорливо заметил селектор.

— Совершенно верно. Европейская психиатрия тогда была исключительно "карательной". Душевные болезни — считались чем-то вроде "синдрома Дауна". Тяжёлым наследственным заболеванием и признаком вырождения семьи. Поэтому, терминология поначалу не блистала… Что наш Бехтерев, что их Карл Юнг ласково квалифицировали безродных выскочек, вдруг самовольно возглавивших мировой тренд, как минимум, "дегенератами". К сожалению "мэтров" — термина заказчикам показалось мало. Те ожидали практических рекомендаций. Бехтерев предложил лечить взбесившиеся массы России голодом и "культом личности". Юнг, так же цинично — порекомендовал угомонить немецких нацистов, направив их агрессию на Восток. Что интересно, на вопрос, как спасаться прямо сейчас — ответ был честным. Никак… Ибо — публично ругать Ленина, Махно, Муссолини, Гитлера или Чингис-хана — можно как угодно витиевато, но вот противопоствить их победному напору и организаторским талантам что-то своё и материальное — "цивилизационное общество" не в силах. Приходится, сквозь зубы, поминать "бесовщину" и колдовство.

— У нас серьезный разговор… — поморщился Соколов.

— И я серьезно! — сделала каменную физиономию Ленка, — Вера в собственную власть, как знак "божественной благодати" — у "вертикалов" совершенно религиозная. Бог, происхождение или государство её даруют, дело десятое. Иерархия свята! Отчего, любой успешный нарушитель "священного канона" — явный бес. Посланец преисподней. Все его идеи — лживы. Все чудеса — "поддельные". За его спиной — стоит сам дьявол. То, что последние месяцы творится в расположении, с точки зрения любого нормального "вертикала" (не забываем, кто и для чего ставил на руководящее место Смирнова) — есть откровенная мистика, густо воняющая адской серой и кознями "вечного врага рода человеческого".

— Мы же современные люди!

— Для "современных людей" (с дремучим средневековым восприятием мира) составители методичек изобрели "современную терминологию". Джозеф Руссо первым ввел в оборот термин trickster — это обманщик, ловкач, пройдоха и преступник, наслаждающийся самим процессом нарушения законов… Получилось изящно. Кто такие "трикстеры"? Вроде бы не сумасшедшие, талантливые и интересные кадры, но на ответственные должности — их ставить нельзя, "в силу утраты доверия". Ну, пока нет войны… Зато на войне (или в условиях другой катастрофы) "трикстеры" незаменимы и полностью на своем месте.

— Теперь понимаете, Вячеслав? — заскрежетал селектор, — Ваша тут роль — "решатель неразрешимых проблем". Причем, для любого начальства, вы же — "человек катастрофы". Обращаться за помощью к "трикстеру" всё равно, что заключать сделку с дьяволом. Он враг! В первую очередь, своей демонстративной независимостью. Талантом смущать общество "дурным примером". Что законопослушных обывателей, что "карьерное" руководство, от людей вашего типа — традиционно рвет калом…

— Да что им вообще от меня надо?! — наконец-то в полный голос рявкнул каудильо.

— Что бы вас не стало, естественно, — обнадежил завхоз, — Мавр сделал дело и того. Не, сразу, разумеется. Ровно в тот момент, когда специфический талант "трикстера" станет не нужен.

К чести нашего предводителя, о несправедливости подобного обращения с собой — он распространяться не стал. Хотя, несомненно, натерпелся… Только шумно втянул носом воздух.

— "Рыбы не знают, что живут в воде…" — загадочно пробормотала филологиня.

— А это к чему?

— "Жить в обществе и быть свободным от общества — нельзя!" — как будто это что-то объясняет, прибавила она в догонку, — Цитата, из статьи Ленина "Партийная организация и партийная литература", изданной в ноябре 1905 года. Вот уже сто лет доморощенные марксисты бьют ею по башке всех, кто считает человечество частью природы и простым материальным фактором. А у господ "социал-демократов", хоть наших, хоть не наших — человеческое общество "фетиш" и "святой символ веры". На чем мы в Советском Союзе и погорели. На идеализации природы людей. Есть у дореволюцонного Ленина и другие перлы… Например — "Абсолютная свобода — есть буржуазная или анархическая фраза (ибо, как миросозерцание, анархизм — есть вывернутая наизнанку буржуазность)…" Только вдумайтесь. Каково?

— Без комментариев… — Соколов продолжает дуться.

— Хорошо! Раскладываю по полочкам. Марксизм-ленинизм, в пору своего расцвета — был учением, опирающимся на материализм и научное познание мира. Несчастье поздних "марксистов" в том, что наука развивается и часть наших представлений о мире регулярно устаревает. В данном случае, к середине ХХ века — устарели представления и о самом человеке, и ходе человеческой истории. Если в XVIII и XIX веках — она представлялась плавной и неразрывной, то к к 70-м годам прошлого столетия — обрела научность "Теория катастроф". Подтвержденная кучей примеров, как в далеком "геологическом" прошлом планеты, так и в относительно недавнем "социальном" прошлом. Ленин о "Теории катастроф" не знал и знать не мог. До 1917 года — писал из головы, как понимал проблему общественных взрывов сам.