Павел Кучер - Апокриф Блокады

— Не веришь, — псих озабоченно склонился вперед, — Про жидов вспомнил. Какие, там и тогда, на фиг евреи?

— А какой там и тогда, на фиг, народ? — передразнил его седой, — Народ, это общая культура, язык, история и моральные ценности. Благодаря жидо-большевикам, от русского народа, в 18-м клочки по заулочкам полетели.

— Ну, полетели, в первую очередь, всякие там любители "хруста французской булки". А Ленин и его группа стали новым центром кристаллизации общества. О чем и речь. Чем "советский народ" отличается от русского?

— "Советский народ" — эфемеризм… — подключилась археолог, — В первоисточниках 1918 года — упоминается "трудовой народ". Согласно первой советской Конституции — так именуется союз солдат, крестьян и рабочих…

— И что с того? — седой даже не соизволил повернуть к собеседнице головы, — Народы складываются веками.

— А вот и нет! — псих развеселился, — Народы всегда создаются, как результат целенаправленной политики центральной власти. Основы социологии… Как правило — сначала возникает государство и только потом народ.

— Русское государство в 18-м году накрылось медным тазом… Народ — частью разбежался, частью кинулся резать сам себя, — седой перестал скрывать раздражение, — Ты хоть чуть представляешь, что тогда началось?

— Скоростная пересборка общества… Плюс — использование "эффекта Гальтона" в качестве "катализатора"…

— Евреи обожают сравнивать себя с дрожжами, активизирующими общественные процессы. Гальтон еврей?

— Дались тебе эти евреи… После революции — они только одна из социальных групп, примазавшаяся к волне общественного протеста в столицах и крупных городах. Забудь, наконец, исторические мифы "руководящей и направляющей". Большевики тоже, всего лишь "вишенка" на кровавом торте русской смуты. И если бы они не справились, то история моментально заменила бы их первой попавшейся "черешенкой". Менее красным торт бы от этого не стал. Добавлю, что если бы "черешенка" не справилась, то история равнодушно заменила бы ее "клубничкой", "смородинкой" или "клюквой"… Политические и националистические экстремисты — так, политическая пена. А кто после революции реально "зажигал" на местах, в сельской глубинке, где жило 90 % населения России?

— Разбежавшиеся с винтовками по деревням ветераны Первой Мировой… преимущественно из крестьян…

— Во-о-т! "Триумфальное шествие Советской Власти" произошло бы независимо от того, которая из партий подобрала власть. Подозреваю, что и если бы её не взял никто (например, уцелело "Учредительное собрание") — той зимой крестьянство все равно разнесло бы вдребезги напополам любых противников Советов.

— И ты такой подход одобряешь?

— Мне, за давностью лет, оно уже безразлично. Я пытаюсь напомнить, какую стихию сумел оседлать Ленин.

— Тогда и про Гитлера не забывай…

— В порядке живой очереди… Кто движущая сила русской революции за пределами Москвы и Петрограда? Какая её главная цель? Отмена собственности на землю, передел земли и возможность сбыта зерна по более-менее справедливым ценам (при царе его скупали за гроши, плюс давили налогами). Никакие жиды подобную бурю бы поднять не смогли. Всю катастрофу русская политическая элита заботливо организовала себе сама…

— Согласен! Как выражалась в те годы русская интеллигенция — "горилла поднялась за правду…" А дальше?

— Всё. Землю и свободу крестьяне получили в 1917-м, справедливую цену на зерно в 1921-м. Как результат — так хорошо, как русская деревня жила с 1921-го по 1929-й год, она не жила больше никогда в своей истории. Заметим, что ни одна дореволюционная политическая партия, включая самые радикальные, ничего такого не обещала.

— Откуда им было знать? Информации-то — ноль. Ленин вон, даже революции не ждал, дожить не надеялся…

— Кстати, — псих вскочил, — А почему это они "не знали"? Ладно — когда праздные болтуны, но правительство?

— В законах Российской империи полностью отсутствовало так называемое "петиционное право", — подала голос археолог, — Подача всяческих прошений и тем более проектов "об общей пользе" была строго запрещена и считалась преступлением. Особенно этот запрет был оговорен при учреждении Государственной Думы. В параграфе 61 положения о ней было сказано: "В Государственную думу воспрещается являться депутациям, а также представлять словесные и письменные заявления и просьбы". Царизм не просто игнорировал мнения людей… Он запрещал их иметь! Власти непрерывно слали на места циркуляры с требованием пресекать обсуждение политических вопросов и составление петиций на собраниях и сельских сходах. Полицейских и жандармов, которые не сумели предотвратить описанных действий (даже если отправляли безобидные приветственные телеграммы), строго наказывали. Любые письменные "наказы" или захватывали прямо на месте, или изымали на почте. Известен случай, когда "приговор" составленный 18 июня 1906 года сходом Муравьевской волости Мышкинского уезда Ярославской губернии, "полиция ловила для уничтожения с момента оглашения, почему и решено послать его немедленно с нарочным, который, то пешком, то на лошадях, то водою, окольными путями попал на железную дорогу…", — и охота тетке было это запоминать? Хотя, картина Репина "Мы не хотим знать правду" яркая. Будни прогнившего режима, во всей красе. Действительно, сами себе злобные Буратины.