Павел Кучер - Апокриф Блокады

— Когда, в 1921 году, вдруг оказалось, что реальный коммунизм, в исполнении живых людей, свободных от государственного гнета — совершенно не благостная идиллия, а вечно "тлеющая" Гражданская война… у многих "городских идеалистов" (включая Горького) случился форменный нервный шок… "Обмен излишками" своего труда — это совершенно не работа "на рынок", ради денег или "за палочки", по приказу начальника. Помните, Ленин считал деньги и государственную власть отмирающими анахронизмами?

— Вы что же, — сделал большие глаза социолог, — действительно считаете НЭП вариантом коммунизма?

— Так сам Ленин говорил! Более того, он утверждал, что "НЭП — это всерьез и надолго". Будете спорить с классиком? — кажется, моё мелкое коварство оценили, во всяком случае, седой ухмыльнулся своим жутким оскалом.

— Вождь мирового пролетариата, русским языком, принародно объявил, что "нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Жесткость принципа "Кто не работает — тот не ест", его вовсе не смущала. В отличие от Максима Горького и компании, руководство Советской России 1921 года состояло из ползучих прагматиков, само трезво смотрело в глаза реальности и не позволяло дезориентации населения подленькими иллюзиями…

— Короче, натолкнувшись на массовое вооруженное сопротивление села, оно сумело вовремя сделать страшный, но правильный вывод… — подхватила археолог

— Что, — как позднее констатировал товарищ Сталин — "По мере приближения к коммунизму, классовая борьба обостряется…" Точнее сказать, начинает работать некий "моральный сепаратор", объективно делящий население на действительно трудящихся и имитирующих общественно полезный труд "социальных паразитов". Что бы последняя категория, сами о себе, не говорили и не воображали… — мне показалось, или седой выдал эту фразу с плохо скрываемым удовольствием в голосе?

— Читал я упомянутую статью Горького, — вдруг встрял доселе молчавший дяденька в элегантном дорогом костюме, тесно обтягивающем солидный животик, — Только сомневаюсь, что тупая и неблагодарная деревенщина, сидя на мешках с хлебом, имела право единолично решать, кому на Руси жить, а кому — умирать голодной смертью…

— А кто, по-вашему, имеет такое право? — радостно подался вперед седой.

— Уполномоченные государственные органы, естественно… Согласно установленного законом порядка.

— И вы, разумеется, знаете такой закон? — седой неумолим, — Что бы всё "по правде и по справедливости"?

— "Каждый называет справедливостью собственную выгоду" — археолог споро озвучила очередную цитату.

— Парадокс? — констатирует седой, — Галина Олеговна, ознакомьте собрание с решением этой проблемы.

— Оно тоже парадоксальное, — седой мягко намекает, что большинство присутствующих не читали даже заключительных выводов моего труда. А сколько сил стоило над ним корпеть… Ладно, потерпим ради науки, — Опыт военного коммунизма и НЭПа показал, что массы искаженно воспринимают окружающий мир. Люди не готовы принять ответственность даже за свою собственную жизнь, но ещё меньше согласны терпеть прямой диктат производителя продуктов. В результате, все "социалисты" ХХ века (включая самого Рузвельта!) были вынуждены разом жестко взять за горло "вольных пахарей" и одновременно прибегнуть к манипуляции массовым сознанием. Очень кстати оказались кино и развитие электронных средств массовой информации…

— Если власти не в силах изменить или скрыть объективную реальность — они пытаются изменить к ней отношение. Массовый голодный мор в осажденном Ленинграде, легким движением пера — стал "героическим подвигом"… Людоедский беспредел коллективизации — "головокружением от успехов"… — опять археолог, — А категорический запрет выращивать морковку на собственной грядке — "заботой о качестве продуктов питания и здоровье населения".

— Это — вершина айсберга. Правда, ещё неприятнее… — дама недоуменно сдвинула очки на кончик носа.

— Вы никогда не задумывались, в чем причина "хронической убыточности" сельского хозяйства в СССР и такая же хроническая его дотационность, в развитых капиталистических странах? Тысячи лет (!) производство продуктов питания служило основой жизни человеческого общества, а в ХХ веке — всё вдруг радикально изменилось.

— Рискну предположить, — археолог вернула очки на место, — наблюдается грандиозное надувательство…

— Имеющее главную цель — загнать любых производителей еды под полный контроль государственной машины. А ещё — всемерно замаскировать факт, что хотя благодаря механизации и химизации трудоемкость труда агрария сократилась на два порядка — розничные цены на пищу остались такими же высокими, как в доиндустриальные времена… Причем, статистика умышленно запутана.