Александр Житников: Прародина протоцивилизации. по материалам «Шань хай цзин»

Здесь же находилось «двойное гнездо» египетского бога возрождения жизни после смерти – Осириса, и бога солнца-«РА»: 1) вулканическое Древо, протоводно-материальное гнездо «Зелёного моря», порождающее феномены Жизни и Смерти, древесное гнездо Осириса; 2) и вулканическое Древо ментального познания Добра и Зла, энерго-пламеннистое гнездо вечности «Биллионов лет», беременное переменами в циклических ритмах времени; древесное гнездо солнечно-яростного бога «РА». К западу от Шубур-Хамази, в долине Конья или Таньгу, в долине Кипящих Ключей, размещались вулканы Караджаг (Асаг-соперник Нинурты, Нин-Хур-Асаг) и Хас-сан (Хаб-бан, Бас-сан, Бас-тан), в центре вершиною в небо упирался Аргей или Арджияс-даго (Древний вулкан пламенистой Праматери Могучей Макош-Нут, Абаллананистой-яблонистой), на северо-востоке метались в небесной голубизне факелы вулканов Абал-Алаб-Абан (Абар-Арат-Атан…) и Тартарима (Таркалима – герой русских враждебных сил на уратрийских землях, – Калин царь). А на островах и берегах Средиземного моря пылали факелами вулканы Санторин (Стрингале), Этна в Сицилии, Везувий… Но первымы среди них были ментально проявлены вулканы Абал-Алаб-Абан (варианты: Абал-Алас-Асан, Абал-Алат-Атан, вул-лк-кан Абал-Алах-Ахан; Абар-Араб-Абан, Абар-Арас-Асан, Абар-Арат-Атан, вул-лк-кан Абар-Арах-Ахан (Бр-рах-хма). Ментально сдвоенный (сросшийся) вулкан Баллаб+балланан (Парабран), гермафродит, позднее будет ментально разделён на два отдельных вулкана: протоводного АБал-Алаб-Абана и пламеноидно/солнечного АБал-Алан-Анаб-Абана (пламенистым пламенем праматери истехаиушево). Теперь, думаю, понятно, в каких знаковых условиях рождался язык и языческая доктрина, мистериальные ритуалы, письменность и религиозная мифология этнических шумеров, аккадских киммерийцев (химера, гоммер), амореев, египтян, семитов, хамитов, миттанийских мидян, урартрейских халдеев-валдаев, беловоддных (природных) иапетов, Исседдонов, Хеттов. Замечательно то, что древнейшие знаки письма, которыми изначально пользовались хань-ци, шумеры, египтяне, жители Харрапы и Мохенджо-даро реки Инд, однотипны в своей начертательной основе, почти идентичны друг другу; это свидетельствует об их общем некогда жительстве, о началах общей языческой и земледелчески-скотоводческой культуры, исходящей из единой цивилизационной прародины – девятихолмного Цзюлинтаотана (Атлантитана).

Основным первоисточником, поведавшем миру о Куньлун-шани и Цзюлин-Таотане, является «Шань хай цзин («Горы и моря Тина»). Этот жреческий кодекс ханцийских шаманов сравним только с библейским «Бытием» по насыщенности информацией по первичному становлению этно-и-космогенезиса. Для китайских мудролюбов «Шань хай цзин» стал настольной книгой мифо-метафизического миропроявления. Исследователи «Шань хай цзин» видя не состыковку реальной географии Китая и, накладываемой, на эту реальную географическую среду Китая, мифо-иллюзорной сетки географических схем метаисторического, девятихолмного пространства протоцивилизационной прародины, пытаются по разному интерпретировать (отождествить) тексты этого уникального кодекса, стараясь найти его место в координатах ментального познания праначал становления этно-и-космогенезиса. Мы же видим в этом кодексе источник законсервированных знаний о периодах становления праязыка (этапы становления Ян-Инь-Емен), Языческой Доктрины, языческого богопознания и ритуалов жертвоприношения, языческой мифологии, истории и географии внутриводного Цзюлин-Таотана (Тулинтаотан, Атлантитан, Аблланнсситтан).

«Есть Цзю-лин (Девять холмов), со всех сторон их окружают воды; называются Холмы Таотана (Лин-Таотан или Таотан-лин – родовое имя Яо), Шу-дэ (Шу-дэ-лин), Мэнъина (Мэнъ-ин-лин), Куньу (Кунь-у-лин, Куньлунь), Хэйбай (Хэй-бай-лин, Ци-бай-лин), Чиван (Чи-ван-лин), Цаньвэй (Цань-вэй-лин), Уфу (Уфу-лин), и Шэньминь (Шень-минь-лин)» («Шань хай цзин», цзюань 18).

«Цзюй-лин родился вместе с первоначальной субстанцией (юань-ци), он же именуется «Истинной матерью девяти начал («Цзю юань чжэнь му»). («Древнейшая история»,, ч. «Цянь цзи», раздел 3, цитируется «Дунь цзя кай Шань ту», около 1 века н. э. утеряна). Цзю-юань «Цзюй-лин» – Девять начал «Гигантского духа» -Туллинна (Атал-Аланна, Атал-Алан-Анат-Атана).

В пределах морей, «к югу от Си-хай (Западного моря), у самых люша, за Красной рекой, перед Чёрной рекой вздымается огромная гора, называется Холм Кунь-лунь (Огненного дракона). Здесь живут духи с человеческими лицами, туловищем тигра, полосатые, а хвосты у всех белые (хвосты застывшей лавы). У его (холма) подножия – заводи Жо-шуй (Мёртвой воды, застывшей лавы), окружают его (холм). За ней (жо-шуй) высится Янь-шань (Огненная гора). Бросишь в неё вещь, тут же сгорит. (Там) в пещёре живёт человек в пышном женском уборе с зубами тигра, хвостом леопарда. Зовётся Си-ванму (Бел-лус-сив-ванну, Пор-рош-шив-вание; Бабка-хозяйка Запада, Порос бинини у Платона). На этой горе растут все растения, водятся все звери» («Шань хай цзин», цзюань 16).