Артём Рыбаков - ТРИ КОЛЬЦА - ПОЛНОЕ (СИ)

Столь нелестным словом местные вояки называли бывшее здание городской администрации, отданное под "министерство обороны" анклава. Как рассказывали, один из начальных Патриархов, вдохновляя их на борьбу с бандами вскоре после катастрофы назвал бывших "софринцев" "Милицией Иисуса Христа", а кто-то из молодых священников раскопал, что похожее название имела одна из ветвей католического монашеского ордена Доминиканцев, имевших прозвание "Псы Господни".

Так римляне называли гранат. В Древнем Риме у этого плода существовало два латинских названия -- malum punicum и malum granatum. Первое буквально означало "пуническое яблоко", пунийцами римляне называли финикийцев, переселившихся из Малой Азии в Северную Африку в XII--VII веках до н. э. и основавших там ряд колоний: Карфаген, Утика, Лептис-Магна и другие. В то время считалось, что лучшие гранаты растут именно в Карфагене. Второе название, буквально означающее "зернистое яблоко" -- malum granatum, легло в основу названий этого плода на других языках: в немецком -- Granatapfel (Apfel -- яблоко), итальянском -- melograna (mela -- яблоко), шведском -- Granatapple, испанском -- Granada, французском -- Grenade и английском -- pomegranate (от латинского pomum -- плод).

Тепловоз ЧМЭ3 -- это чехословацкий маневровый тепловоз с электрической передачей с осевой формулой 3О--3О. Строился с 1963 по 1991 год на заводе ЧКД (Чешско-мора?вская Ко?лбен Да?нек) в Чехословакии. Всего было выпущено 7459 локомотивов (из них в СССР поставлено более 5000).

Технические данные

Конструкционная скорость 95 км/ч

Рабочая масса 123 т

Нагрузка от движущих осей на рельсы 20,5 т

Мощность двигателя 1350 л.с.

Тип передачи электрическая

По состоянию на 2009 год тепловозы ЧМЭ3 (особенно в России и на Украине) кроме основных функций, зачастую используются, как локомотивы пригородных поездов на коротких малодеятельных участках, в будущем планируется замена подобных поездов рельсовыми автобусами.

Центральный научно-исследовательский институт точного машиностроения, находится в городе Климовске Московской области.

Приказ об организации подписан Наркомом вооружения 17 мая 1944 года. Первоначальное название научно-исследовательский институт стрелково-пушечного вооружения авиации (НИИСПВА). Наряду с конструкторскими бюро Ижевска, Тулы и Коврова - ведущий разработчик стрелкового оружия в СССР и РФ.

В этом институте были разработаны и выпускались многие образцы оружия :

Специальное стрелковое вооружение ближнего боя: 9-мм самозарядный пистолет СР1М (в ранних модификациях -- СР1 "Гюрза", 6П53 СПС) под патроны СП10, СП11; 9-мм пистолет-пулемет СР2М (в ранней модификации -- СР2 "Вереск") под патроны СП10, СП11; 9-мм малогабаритный автомат СР3М (в ранней модификации -- СР3 "Вихрь") под патроны СП5, СП6

Бесшумное вооружение: 9-мм автомат АС "Вал" под патроны СП5, СП6; 9-мм снайперская винтовка ВСС "Винторез" под патроны СП5, СП6; 7,62-мм пистолет ПСС "Вул" под патрон СП4

Подводное стрелковое вооружение: 5,66-мм автомат АПС под патрон МПС; 4,5-мм пистолет СПП-1М под патрон СПС

Автоматическое оружие: 5,45-мм автомат АО-63; 5,45-мм автомат АL-7

Армейское оружие: 7,62-мм пулемет "Печенег"

Епитимья? (др.-греч. ????????, "наказание") -- исполнение исповедовавшимся христианином, по назначению духовника, тех или иных дел благочестия; имеет значение нравственно-исправительной меры. Епитимия назначается разная, по степени грехов, по возрасту, положению и по мере раскаяния. Обычно назначаемые священником для совершения добродетели выбираются противоположными содеянным грехам.

Так как епитимия не считается удовлетворением Бога за грехи, то можно ее не налагать на кающегося, который чистосердечно раскаивается и обещает не повторять грехи. В настоящее время епитимия налагается редко и в основном на тех, кто "на всякую епитимию готовый", и если священник убеждён, что ни к отчаянию, ни к лености и нерадению епитимия не приведёт. Наложенная епитимия не может быть сверх возможностей человека. Православное каноническое право определяет епитимью не как наказание или карательную меру за совершенные грехи, но как "врачевание духовное". При этом важно учитывать, что епитимья не составляет безусловной необходимости при совершении исповеди. Степень и продолжительность епитимьи обусловлена тяжестью греховных преступлений, но зависит от усмотрения духовника. Суровые епитимьи, предусмотренные древними канонами (долговременное отлучение от причастия, даже предписание молиться не в храме, а на паперти и др.), в настоящее время не употребляются. Над исполнившим епитимью читается особая "Молитва над разрешаемым от запрещения", через которую он полностью восстанавливается в своих "церковных правах". В дореволюционной России существовала, кроме того, епитимья, налагаемая гражданским судом на основании уголовных законов за вероотступничество, святотатство, ложную присягу и некоторые тяжкие моральные преступления. В отличие от епитимьи, предписанной духовником, она имела определенное значение наказания. Способы ее исполнения и контроль осуществлялись епархиальными властями, получавшими решение суда.