В. Бирюк - Пейзанизм

Удивительно -- бить женщину плетью, хвостики которой вырывают куски кожи -- нормально. Бить нагайкой, у которой на конце мешочек с грузом, который при ударе вызывает или переломы, или внутренние кровоизлияния, которой диких волков до смерти забивают -- нормально. Это - на Руси. В Европах это называется "убийство". В оригинале, до Шекспировской переделки, Отелло именно так Дездемону ухайдокал: бил мешочком с песком, пока предполагаемая нарушительница супружеской чести не померла от внутренних повреждений. Очень удобно -- нет внешних следов.

А вот розгой, хоть мужчину, хоть женщину -- нельзя. Это только для детей.

" - Владимир Ильич, там вагон с хлебом пришёл.

-- Отдать детям.

-- И еще вагон с презервативами.

-- Все -- детям.

-- Так презервативы же!

-- А! Проколоть - и левым эссерам"

У нас тут на поварне - ни вагонов, ни эссеров, ни презервативов. Даже детей нет. Так вот почему Ноготок, хоть и вызвался сам пороть Светану, а в смущении. Плеть бы ему. А лучше -- кнут. А розгой, взрослую бабу... не по обычаю. Не по дедам-прадедам.

Кстати деталь: всеми инструментами штатно работают по спине. То есть можно, к примеру, пустить плеть так, что она и по спине ляжет, и кончиками с другой стороны у бабы сосок ухватит и вырвет. Это, конечно, не на кобыле, а у столба с перекладиной, при подвесе за кисти рук. А можно -- что и не ляжет на спину, а просто скользнёт, ветерком пахнет -- и тоже вырвет. Разные наборы последовательных ощущений.

А вот розгой -- работают преимущественно по ягодицам. И еще: у берёзового прута, естественно, ни гибкости кнута, ни длины. Совсем другая техника. Только одна сходная деталь: прут, конечно, ошкурен. Но вот места, где сучки были, выступают -- несколько похоже на узлы на кнуте. И, как следствие, возможность "потяга". Собственно, поэтому и говорят "сечь" - удар не рубящий получается, как топором или мечом, а режущий, сабельный. Саблями - "секутся".

Вот Ноготок и продемонстрировал типовой удар: по средней трети ягодиц с потягом. Называется - "попробовать берёзовой каши". А я-то все никак не мог понять: что это у берёзы собирают и варят, чтобы "берёзовую кашу" сделать. Светана как-то за это время притихла. Чарджи её за руки держит, Ивашка за лодыжки. Не сколько держит, сколько панорамой любуется. Николаша полез не то шнурок от крестика убрать, не то одежду на голове поправить. И так завис там, где-то в районе женской шейки.

А тут "берёзовая каша". Ух как она взвилась. Хорошо хоть моя портянка у неё во рту -- убила бы акустическим ударом. Ребятки мои как-то тоже несколько расслабились -- чуть не вырвалась баба. Тут Ноготок продемонстрировал, что он отнюдь не теоретик, не палач-заочник. Сместился на шаг к голове и снова положил удар. Но не по ягодицам, а по лопаткам. Вроде бы ничего серьёзного. Просто красная полоса поперёк спины. Без всякого потяга или там проворотов кистью -- есть и такой технологический приём. Но Светана сразу воткнулась в стол и обмякла. Похоже на удар полицейской дубинки. И по месту нанесения, и по полученному результату. Лежит себе спокойно, чуть подёргивается судорожно, перхает тихонечко в своих тряпках. Вздохнуть пытается.

А Ноготок объясняет дальше. Как можно даже розгой сломать шею. Как пробиваются почки. Так что человек неделю будет ходить согнувшись и писать кровью. Или не неделю, а всю оставшуюся жизнь. Недолгую. Как обрабатываются голени. Ну, это я по Саввушке помню. Хотя "правёж батогами" и порка розгами -- существенно разные технологии. Очень интересная техника нанесения ударов кончиком прута по двум точкам чуть ниже поясницы. Там тазобедренные кости имеют по верхнему краю такие вырезы, и в них прощупываются нервные окончания. Так вот, даже щелчок не самим прутом, а только его хвостиком, даёт мощное и долговременное воздействие. Хочешь -- будет ходить согнувшись и подвывая на каждом шаге, хочешь -- вообще ноги отнимутся. Я с этими точками по массажным делам знаком, в лечебных целях, особенно для женщин с больной спиной. А здесь... А что здесь? Здесь все поротые.

Ме-е-едленно.

Все население Руси -- многократно поротые люди. Все. Кроме сирот. Эти -- битые.

То есть, читаешь о деяниях Владимира Святого и вспоминаешь: "был многократно порот розгами за неуважительность". Или там житие какой-нибудь блаженной Евдокии -- княжны-инокини из Полоцкой ветви рюриковичей, и помни: "порота розгами по воскресным дням благочестия ради". А воспитанный человек после порки, кривясь от боли в полосатой спине, низко кланяется, благодарит, ручку с плёткой целует. Мономах, к примеру, очень благостен был. Обязательно давал к ручке приложиться. Сыну своему Мстиславу, позднее прозванному Великим.