Светозаръ: Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 2

После походов А. Македонского и распада Великой Македонии связи Боспорского царства и Греции значительно упрочились, возросла и потребность в рабах. Отныне и на долгие годы между Боспорским царством и Русколанью начинаются войны. Уже в конце IV века до с.л. Боспорское царство начало войны по захвату остальной части Таврии (Крыма) и всего остального Причерноморья.

Дело в том, что греки умело использовали потенциальных противников Русколани — Македонию и кочевых семитов-сарматов. Воспользовавшись тем, что царь Македонии и Фракии Лисимах совершил поход против Русколани, боспорские греки развернули наступление в Причерноморье и продвинулись до Ольвии. Однако скифы, отбив Лисимаха, заставили отступить и греков, поэтому им удалось завоевать только часть Крыма, в том числе Херсонес.

Однако Боспорское царство не могло опираться на Македонию. Здесь, вполне возможно, могло возобладать этническое родство. В этой связи важно было найти такого союзника, который бы и в этническом плане был чуждым русам (скифам). Здесь как раз и пригодился греко-ахейский опыт натравливания Ассирии на Русколань, тем более что появился такой народ. В середине III века до с.л. римляне приступили к созданию империи, в Иране образовались две народности, сыгравшие большую роль в истории Ирана и Русколани. Эти народы были представлены парфянами и сарматами.

Парфяне образовались от смешения остатков персов, ассаков и ассагетов Рассении, которые двинулись с А. Македонским в Индию, а затем возвратились в Персию. После смерти А. Македонского созданная им Великая Македония распалась. Его ближайшие соратники разобрали между собой страны и войска. Восточную часть империи взял себе Селевк, основатель царской династии селевкидов. Имевшихся у него ассаков (косаков) и ассагетов он разделил на две части.

Одну часть оставил при себе, а другую часть отправил на Северный Кавказ, так как Селевк опасался, что русы (скифы) Русколани. находившиеся во враждебном отношении к Александру, могут вторгнуться в его страну через Кавказ. На Северный Кавказ ассаки и ассагеты прибыли под именами асов и гетов. Но так как они пришли из Индии. то их ещё называли индами. Кстати, о появлении индов в Причерноморье официальная историческая наука ничего вразумительного сказать не может.

На Северном Кавказе они быстро сроднились с русами (хазарами), которые ещё в Троянской войне принимали участие в сражениях с греками-ахейцами. Жизнь не вечна. После смерти Селевка продолжатели его династии стали опираться не на русов и ариев. а на местные семитские народы. Из них они стали создавать своё войско и оттеснять русов и ариев от власти. Это возмутило русов и ариев, которые в 251 году до с.л. подняли восстание.

Однако на первых порах им победить не удалось. Их предводитель Арсак (Аршак) бежал в Рассению, откуда затем вернулся с тьмой «гуннского войска». Эта тьма и присоединившиеся к нему восставшие разгромили войско селевкидов, после чего их государство распалось. Русы и арии вновь овладели территорией нынешнего Афганистана и значительной частью нынешнего Ирана. Война с семитами-сарматами продолжилась. Русы и арии вначале вытеснили их из Восточного Ирана, а затем и из Двуречья.

Семитам-сарматам ничего не оставалось делать, как двинуться на север в Русколань, что они и сделали. Перед вторжением русы (скифы) завязали теснейшие связи с греками. Эти связи привели к разложению скифского общества, к утрате им ответственности за военную безопасность страны. Военным делом серьёзно заниматься перестали. В это время обозлённые неудачами семиты-сарматы вдоль Каспия устремились на север. В сражение они бросались с криком «Мара! Мара!», что означает «Смерть!».

Этот клич появился в древние времена. Когда русы и арии завоевали Вавилон и Двуречье, они стали пресекать человеческие жертвоприношения, как это делали в Индии и Китае. Для того чтобы запрет действовал и укоренился, они ввели культ поклонения Богине Мары (Смерти). Постепенно он преобразовался в культ почитания Мары Духа, или Мардука. После ухода русов и ариев из Вавилона и Двуречья этот культ сохранился и даже получил распространение среди значительной части кочевых семитских народов. Все эти народы и составили основную массу семитов-сарматов.

Русы (скифы) сопротивлялись, но часто неорганизованно и неумело. В результате они были разбиты и вынуждены отступать на всех направлениях. Созданное греками Боспорское царство установило с семитами-сарматами тесные торговые связи. Греки расширили свою торговлю счёт торговли русами, которых захватывали семиты-сарматы в результате своих походов. В это же время теснимые с востока семитами-сарматами хазары, геты и асы на Западном Кавказе создали своё царство. Это царство долгое время вело неравную борьбу с сарматами и греками. Надломленные морально и духовно в ходе этой неравной борьбы, хазары, геты и асы во II веке с.л. отказались от своих Светлых Богов и приняли христианство. Апостол Андрей Первозванный принёс им христианство.