Адам Заитов - Дети свободы

– Думаете, мистер Дантон перспективный кандидат в президенты?

– Знаю одно – с нашим нынешним нерешительным президентом Рикардо Коломбо, мы далеко не продвинемся. Нам нужен такой сильный человек во власти как Теодор. И да, я считаю его перспективным кандидатом. Во всяком случае, если мы объединимся, что можем сделать его президентство реальным.

– Ладно. Считайте, что договорились, – довольно равнодушным тоном согласился Браун, попивая свой виски, – но к разговору о геномодах мы ещё вернёмся…

Бейрут. В одном из старых кварталов города в неприметном двухэтажном доме собрались несколько человек. Участников встречи охраняли вооруженные люди, рассредоточенные на нижнем этаже, в то время как собрание проходило на верхнем.

Хоть Бейрут и относился к территории Союза Человечества, но считался одной из «проблемных зон», где проживало довольно много архаиков – мусульман, христиан и иудеев. Некоторые кварталы города контролировались правительством весьма условно.

Собственно, в одном из таких районов и проходило совещание за закрытыми дверями. Собравшиеся представляли собой довольно пёстрое общество: за круглым столом сидели католический священник, офицер в камуфляже и тюрбане, раввин и еще один человек, одетый вполне цивильно – в обычном костюме. Участники сходки что-то вяло обсуждали, ожидая инициатора совещания, он немного запаздывал.

Шейх Марван вошёл внезапно.

Поприветствовав собравшихся по-арабски фразой «салям алейкум», шейх занял своё место за столом.

– Дорогие братья. Я рад, что нам всем удалось собраться вместе, несмотря на все трудности, – начал он речь.

– Как видно, не все, – иронично заметил сидевший рядом офицер, – глава ордена отшельников, очевидно, не посчитал важным явиться.

– Устаз всегда игнорирует наши встречи, Хасан, – ответил ему участник в цивильном костюме.

– Зато ты не пропускаешь ни одной возможности поболтать, – фыркнул Хасан, парируя реплику цивильного.

Его оппонент пытался было огрызнуться, но в разговор вмешался главный:

– Невежливо грубить гостю, Хасан, – деликатно обратился он к агрессивно настроенному Хасану, – Тарик прибыл к нам издалека.

– Он прилетел из Лондона – столицы Союза Человечества! Вы это хотели сказать шейх Марван? – Хасан был неумолим, – пока мы тут сражаемся с этими неверными, наш «брат» Тарик тусит с ними в их же парламенте!

– Я отстаиваю права архаиков политическими методами, Хасан! И это гораздо более эффективно, чем взрывать невинных людей! – защищался Тарик.

– Неужели? Так значит, синие бригады теперь невинные. Прекрасно! Кстати, а эти два клоуна, что здесь делают? – Хасан указал рукой на священника и раввина.

– Побольше уважения к собеседникам, Хасан. Твое поведение начинает раздражать, – лицо Марвана сделалось более строгим, – мне стоило немалых усилий уговорить пастора Зеленского и Моше Леви присоединиться к нашему маджлису.

– Зеленский? Виноват, не признал сразу, – чуть утихомирился Хасан и, кивнув на Зеленского, спросил у него, – я слышал о том, что произошло в Варшаве. Нехилая рубка у вас там была. Сожалею, что так много католиков там полегло.

– Спасибо за сочувствие, господин, я так понял, вас зовут Хасан, – ответил пастор, – Господин Марван, а может скажите уже, зачем вы нас здесь собрали всех вместе?

– Разумеется, – Марван сосредоточился, – как вам известно, организация «Дети Свободы», которую я имею честь возглавлять, проповедует идеи объединения всех архаиков, чтобы мы могли единым фронтом противостоять нависшей над нами угрозе…

– Угрозе? Да скорее уже речь идёт о вымирании, – пессимистично подметил раввин Леви, – скоро синие бригады утвердят программу сегрегации архаиков и нас после этого не останется совсем!

– Больше оптимизма, реббе! Если мы все объединимся, то сможем победить!

– Объединится? Вы это серьёзно? – перебил всех Хасан, – с чего это нам объединяться с христианами и иудеями? Мы веками с ними воюем, с чего сейчас такие умилительные разговоры о единстве?

– Потому что, как заметил Моше, нас скоро и совсем не останется, – вставил Тарик.

– Не останется скоро их, – Хасан указал на священника и раввина, – мусульмане составляют большинство архаиков. Мы лучше сохранили свою веру и обычаи, у них же почти все стали «синими». Думаю, мы обойдёмся собственными силами.

– Нас-то, возможно, и большинство. Но гораздо меньше, чем было раньше, и твоё злорадство не уместно, Хасан! Когда-то и христиане, и иудеи тоже считали, что обойдутся без мусульман, но программа унификации стёрла их раньше нас. Возможно, лет пятьдесят назад, среди них были подобные тебе, Хасан, которые вместо того, чтобы противостоять реальной угрозе в виде разложения своего общества, тратили свои силы на противостояние с нашими предками. Нам же следует быть мудрее и объединится с людьми писания – так мы поможем и себе, и им. Синие бригады ожидают удара от каждой из наших групп по отдельности, но они не ожидают что мы выступим единым фронтом!