Игорь Зенин - Ошибка Нострадамуса

В статье есть несколько моментов, ради которых я ее упоминаю. Итак, от винта!

Цитирую автора:

"Наверное, каждый образованный человек слышал о Нострадамусе хотя бы однажды, поскольку его пророчества и по сей день служат предметом различных спекуляций и недобросовестных толкований, о чем пойдет речь ниже.... Но, как это ни парадоксально, научное исследование жизни и творчества Нострадамуса начато недавно, лишь в XX в."

После этого автор анализирует науку и паранауку, то есть.... астрологию!

Он пишет:

"Приведем несколько примеров вольного обращения с пророчествами Нострадамуса применительно к совсем недавним временам.

С 72 катреном (четверостишием) Х центурии (главы из 100 катренов) недавно связывали якобы наступавший в 1999 г. конец света:

В 1999 году, в седьмом месяце

С неба придет великий король ужаса,

Чтобы воскресить великого короля Монгола (или Монголов)

Который до-после Марса [будет] править счастливо.

В этих стихах усматривали предсказывавшийся некоторыми "энтузиастами" в 1999 г. конец света. Однако, если очистить текст от позднейших вставок и ошибок издателей, то правильное прочтение выглядит так:

[B] седьмом месяце 1999 года

Великий небесный царь-искупитель

Воскресит великого короля Анголмуа,

Который до-после Марса [будет] править счастливо.

Как видим, катрен обретает совершенно иной смысл. Видимо, Нострадамус полагал, что на границе XX и XXI вв. на политической арене появится новый Франциск I. В любом случае, смысл катрена явно очень далек от того апокалипсического оттенка, который носит большинство его толкований (как ни странно, он говорит тоже самое, что и Зима! - прим. авт.).

В свете террористической атаки против США 11 сентября 2001 г. в СМИ публикуется множество пророчеств, которые приписываются Нострадамусу и свидетельствуют якобы о том, что он предсказал эти драматические события. В качестве доказательства ссылаются, например, на такие строки:

В городе Бога будет большой гром.

Два брата будут разорваны в клочья, в то время как крепость выстоит.

Великий правитель не устоит.

Третья большая война начнется, когда город горит.

"Город Бога" - разумеется, Нью-Йорк. "Два брата" - башни ЦВТ. "Крепость" - Пентагон, поврежденный, но не поверженный. "Великий правитель" - нынешний президент США. Последняя строка говорит сама за себя. Но Нострадамус никогда не писал таких стихов.

Поэтому так важно обращение к прижизненным изданиям и тщательная выверка катренов на предмет опечаток и других явных ошибок (например, просодический анализ для выявления недостающих слогов). Здесь исследователем должны руководить не конъюнктурные соображения, не полет фантазии и интуитивные догадки, но научный подход, здравый смысл и твердая опора на другие источники."

Начало впечатляющее, не правда ли? Главное, к чему призывает автор "научный подход, здравый смысл и твердая опора на другие источники". После этого Пензенский анализирует "Герметическое наследие Возрождения". После достаточно подробное перечисление историков и исследователей, которые посвятили себя исследованию "пророчеств". Зима у него отсутствуют.

После Пензенский перечисляет труды самого Нострадамуса:

"Первая - "Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса". Текстологически полное собрание "Пророчеств" включает в себя 942 (обратите внимание на количество катренов - прим. авт.) катрена, сгруппированных в 10 центурий по 100 катренов каждая (VII центурия по неизвестной причине осталась незавершенной), а также два прозаических предсказания - одно в виде письма к сыну Нострадамуса Сезару, другое, более обширное - к королю Франции Генриху II.

Вторая группа трудов Нострадамуса - "Альманахи" и другие сочинения. "Альманахи" представляли собой ежегодные астрологические календари на каждый год. Они также содержали предсказательные катрены, которые в дальнейшем часто включались издателями в расширенные издания "Пророчеств" как приложения под общим названием "Предсказания". "Альманахи" позволяют судить о квалифицированности Нострадамуса как астролога, освещают его политические, религиозные, социальные и мистические воззрения, оттеняя, таким образом, "Пророчества". Нострадамус оставил после себя также несколько непророческих сочинений. Прежде всего это "Истолкование иероглифов Гораполлона", написанное около 1547 г. и посвященное Жанне д'Альбре, принцессе Наваррской, было напечатано лишь в 1968 г.; оно представляет собой вольное стихотворное переложение написанного на коптском языке трактата "Иероглифика" Гораполлона, египетского автора IV в. В 1505 г. трактат вышел в Италии на латыни и неоднократно перепечатывался, среди прочего и во Франции. Нострадамус отдал дань моде среди ученых своего века; интерес к египетским иероглифам, которые в то время еще не были расшифрованы, был глубоким в силу того, что ренессансные эрудиты гуманисты видели в них средоточие сакральных тайн древнеегипетской цивилизации."