Стефан Завьялов - Школа дураков. Книга 3

Пиннокио не мог понять, почему гордость, зависть, гнев, уныние являются смертными грехами, ведь это так естественно для человека. Теперь же на все эмоциональные, чувственные и мыслительные процессы Пиннокио смотрел с точки зрения, что всему этому сопутствует выработка определенной энергии и эта энергия кормит лярв, взращивает их и весьма неблаготворно влияет на самого человека, не просто человек лишает себя физического и психического здоровья, но главные проблемы с подобным образом жизни скажутся после смерти.

Смерть теперь с учетом полученной теории не была концом всего, нет, смерть как рождение это две двери. Через одну дверь человек вошел в этот мир, а через другую вышел. Как первое, так и второе в этом мире неизбежны, но самое главное – что за второй дверью. Пиннокио в этом вопросе руководствовался принятой им христианской концепцией, которая и была краеугольным камнем его картины мироздания, а, следовательно, будет суд, на котором каждый предстанет и даст ответ за прожитую жизнь. Человеку в принципе и говорить ничего там не нужно будет, так как он там будет находиться со своими лярвами, которых он взращивал всю свою жизнь. Эти лярвы либо будут прекрасно откормлены и взрощены, либо будут хиленькими, ну что-то в этом роде. На усмотрение Судьи – человек либо будет освобожден от лярв и отведен в рай, либо будет вместе со своими лярвами брошен в ад, где будут страдания и боль.

Исходя из всего этого Пиннокио теперь понимал, что нужно прощать, так как в противном случае он взращивал в себе лярву, а это ему обязательно аукнется. Любые обиды в жизни, заслуженные или не заслуженные теперь не имели никакого смысла. Смысл был только в одном – какую энергию ты выделяешь, о чем ты думаешь и кого подкармливаешь и на этом фоне все блекло и теряло остроту восприятия, типа – каждый человек должен иметь гордость, или этого простить нельзя, да пусть ему будет то, что он пожелал мне и тому подобное. Все, теперь Пиннокио понимал как это работает. Он и раньше хотел прощать и быть добрым, но казалось, что в жизни нужно давать отпор, чтобы поменьше садились на голову, но теперь Пиннокио понимал, что все происходящее с ним было завязано на его предсказуемую реакцию, и попадая в несправедливую ситуацию он просто не мог не выделять говвах и кормить тех, кто все так мастерски организовывал.

Паломничество, иконы, поклонение мощам святых. С теории энергетических проявлений, человек интуитивно чувствует, что может ему помочь и устремляется к этому. Подвижник жил и достиг духовного совершенства, в первую очередь это подразумевает, что он избавился от влияния лярв, на протяжении жизни он производил светлую энергию и это отразилось на его теле, и в месте его проживания, где он занимался духовным подвижничеством. После его смерти, вернее после ухода из этого мира, энергетический след от подвижника мог остаться в его мощах и в месте его подвижничества. Так ли это? Интуитивно человеку что-то подсказывает, что это так, поэтому ища избавления и помощи, человек интуитивно устремляется к местам со светлой энергией. Сам человек находясь под влиянием своих лярв уже не в состоянии себе помочь, не помогают ни молитвы, никакие практики, так как у человека нет энергии чтобы запустить механизм духовного очищения. Человек ощущает облегчение, посещая места со светлой энергией, в том числе прикладываясь к мощам подвижников. Человек ощущает помощь, когда за него молятся те, кто не подвластен соответствующей энергетической сущности и кто смог эту сущность в себе подавить, по крайней мере, она не процветает и не довлеет над его мыслями. Сюда можно отнести посещение храма и службы, которые как раз воздействуют как позитивная энергия на все органы чувств человека, это и колокольный звон, и каждение ладаном, и принуждение себя стоять на службе и думать в течение службы о возвышенном, что освобождает хоть на время от воздействия лярв, но для этого нужно сосредоточиться на богослужении и выкинуть из головы все свои обыденные мысли.

Концентрация. Иконы. Иконописцы постились, молились и вели подвижнический образ жизни, поэтому икона уже имеет положительную энергетику. Главная практика буддизма – это медитация, благодаря медитации человек изменяет свою внутреннюю сущность. У христиан медитация это молитва. Медитации учатся долго и на это уходят годы при правильном усердии, без усердия и за всю жизнь можно не постигнуть медитативную практику. Молитва это тоже самое, есть усердная молитва, а есть молитва без усердия. Порой достичь усердия сложно, так как многое отвлекает, поэтому молитва в храме, где все нацелено на то, чтобы человек сосредоточился на возвышенном имеет больше шансов быть усердной.